1 . 宋神宗时期，王安石希望通过官府发放农业贷款等手段达到“赋予皆自我，兼并乃奸回”的局面。苏轼却指出该做法“赢得儿童语音好，一年强半在城中”；司马光也感叹“愚民”只知借钱之便，不知还款之难。据此可推知，这一时期（     ）

A．信贷推广缺乏有利的环境	B．官府放贷加剧了政治腐败
C．大量农民弃田向市镇迁徙	D．赋税改革抑制了土地兼并

2 . 北宋土地兼并问题在神宗时期已十分严重，王安石变法反对兼并，却不主张“遽夺其田以赋贫民”，说“此其势固不可行；纵可行，亦未为利”，其“抑兼并”主要针对“有可能与‘人主争利’的‘兼并之人’”。由此可知，王安石变法（     ）

A．突破了重本抑末思想	B．符合了经济发展规律
C．解决了政府财政困难	D．限制了商人势力扩张

3 . 王安石希望通过变法使国家体制“返璞归真”,市易法、青苗法对于《周礼·泉府》的参考，“保甲法”对《周礼》乡遂比闾、什伍制度的参考，为此还编纂了《周礼新义》。王安石这些做法体现了（     ）

A．复古以革新的政治策略	B．重建礼制的理学观念
C．理财为先务的制度设计	D．以文治国的立国政策

4 . 王安石变法中设置的市易务，不仅严格立法以抑兼并，而且参与到市场的直接经营当中，增加商税，如市例钱，以及坊场、河渡之关税，进一步扩大征榷范围等。据此可知，王安石的这一变法举措（     ）

A．缓和了统治集团内部矛盾	B．达到了富国强兵的目的
C．加大了政府对工商业干预	D．减轻了人民的差役负担

5 . 改革是社会发展的动力，它不仅是治国方略的重新选择，而且是利益关系的重新调整，因此改革必然会遇到各种阻力，充满曲折。改革家不但要有远见卓识和大无畏的牺牲精神，还要有强烈的社会责任感和改革必胜的坚定信心。下列说法体现该精神的是（     ）

A．法古无过，循礼无邪	B．人法地，地法天，天法道，道法自然
C．匈奴未灭，何以家为	D．天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

6 . 北宋前期的徭役，一开始是实行差役法，应役的主要是乡村富户；后来实行募役法，应役的主要是乡村客户、无产下户和乡村富户。这一变化

A．有利于商品经济的发展	B．严重阻碍了农业发展
C．提升了农民的社会地位	D．促进了赋税制度改革

7 . 针对王安石推行的均输法，苏辙上奏说“旧日官岁乘米，钱散于民，故农不大伤，无钱荒之弊。今发运司以所象米代供，而责钱于诸路；诸路米无所售，而敏钱以偿发运司，则钱日益荒，而农民最病，此东南之大患也。”由此可知，苏辙认为均输法

A．损害了富商利益遭到强烈反对	B．违背了商品经济交换规律
C．客观上加剧了东南地区的钱荒	D．加重了广大农民赋役负担

8 . 王安石变法时期，免去东京各商铺承担供应官府需求的任务，改为缴纳“免行钱”，由官府用以购买所需物品。该项举措

A．有利于增加政府收入	B．可防止市场物价波动
C．体现了重农抑商原则	D．杜绝了地方官吏腐败

9 . 程颢指出：“青苗取息、京东转运司剥民希宠……设令由此侥幸，事小有成，而兴利之臣日进，尚德之风浸衰，尤非朝廷之福。”他认为王安石变法

A．重利轻义败坏社会风气	B．注重人才的选拔和使用
C．发展生产减轻农民负担	D．没有改变宋代积贫局面

10 . 王安石变法后，政府以累积的考试成绩和平时的学业与品行为参考，将太学学生中的上舍生划分为三等。其中，上等生可以直接授予官职;中等生可以免除科举预考，直接参加最终的殿试;下等生可以获得“取解“（选送士子应进士第）的资格等等。政府对上舍生的这一做法

A．有利于防止懒散学风	B．开创了太学体制
C．有效杜绝了官场腐败	D．否定了科举取士