材料一 史料一 宋朝祭祀南海神的歌辞：南溟浮天，旁通百蛮。风樯迅疾，琛舶来还。民商永赖，坐消寇奸。荐兹嘉觞，弭矣惊澜。
——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》
史料二 顺济王之威灵，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。
——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》
（注：传说彭蠡湖（江西鄱阳湖）有神蛇，称“彭蠡小龙”，宋代诏封为“顺济王”，主要职能是保护长江行船安全）
史料三
材料二 在中国古代的神灵系统中，水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时，东海神本庙设于山东莱州，南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州，唐代已封为广利王，宋代四次加封，且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵，赋予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉，在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等，最为著名的是妈祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民间信仰，因福建商人的传播而扩及沿海各地，被纳入国家祀典，封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”，不断加封，成为海洋专神。
——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》
(1)指出材料一中的三则史料对研究宋代水上神灵信仰的史料价值。(2)根据材料二、概括宋代水上神灵信仰的变化，并结合所学知识分析其原因。
材料 宋初，在四川地区设立茶场司，陕西秦州建立买马司，负责茶马贸易。后因榷茶和买马的业务迅速发展，遂将二者合并于成都，设茶马司，负责茶叶的征榷、运输、销售及买马事宜……北宋前期，马的货源比较充足，一匹马通常需用50公斤茶叶来换。后来茶叶价格下跌，一匹马的价值等同于125公斤的茶叶。在特殊时期，马匹短缺，单匹的价格可以兑换到500多公斤茶叶……吐蕃是当时贸易的主要参加者，其规模少则几百人，多则几千人，产品则多为青藏高寒草原地区的牛、羊、兽皮、药材和其他农副土特产品。汉族地区的绸绢、布匹、陶器、食盐和其他手工业品以及农副土特产品也大量流入少数民族地区。甚至远在红海的阿拉伯人也积极参与进来。他们贩运印度、缅甸地区的犀牛角到中国，再将西藏、云南的香料、香药转运到国外，获取利益。
——摘编自马巍《宋代丝绸之路新特点》
根据材料，概括宋代茶马贸易的特点，并结合所学，简述其影响。| A．放贷激化了社会矛盾 | B．具有政商合一的性质 |
| C．有利于商品经济发展 | D．强化了“四等人制” |
| A．传统礼制逐渐废弃 | B．专制皇权受到限制 |
| C．城市管理渐趋宽松 | D．市民阶层力量壮大 |
| A．宋朝农耕文明的优越性 | B．辽宋友好往来交融互鉴 |
| C．文化交流利于人们生活 | D．辽地茶文化深受宋影响 |
材料
甘棠港，古代港口名，位于福建省东北部沿海，是古代海上丝绸之路的出发点之一，唐末王审知开辟，宋代逐渐走向衰落。对于甘棠港的具体位置，学界存在“长乐说”与“琅岐说”之争。
“琅岐说” | “长乐说” |
据福州闽王祠中的《恩赐琅琊郡王德政碑》描述甘棠港：“闽越之境，江海通津……途经巨浸，山号黄崎。”其中“巨浸”即“巨岛”之意，“黄崎”即琅岐岛，为闽江口最大的岛屿。 | 《闽王墓志》载：“王（审知）……碎巨石于洪波，化安流于碧海，敕号甘棠港。”说明碎石处在碧海中。这与黄岐澳情况相合，而金牌门在江中，不可能是碎石处。 |
王审知时任侍郎，《长乐王氏族谱》载：“刘山甫致祭连江琅岐港为甘棠港”。 | 刘山甫祈祭甘棠港在黄岐澳的棋山。棋山有黄岐寨，山下黄岐澳中原有黄岐岛（即黄岐山），这与《德政碑》的“途经巨浸，山号黄岐”相合。 |
赴琅岐实地勘察中发现，琅岐岛金牌门及其周边红褐色遗迹与相邻的灰色天然岩石截然不同。中科院物构所（福州）化验证实：褐红色岩粉曾经高温加热。据此推测：琅岐“金牌门”系王审知开辟甘棠港时在礁石上用树木燃烧形成高温，在雷雨的作用下崩裂后留下的历史遗迹。 | 闽江口褐红岩石很常见，金牌山顶炮台弹药库遗址距山脚高差百余米，石色同样褐红，可知金牌石褐红是本色。烧金牌开北港不成立。 |
——整合自欧潭生《唐末甘棠港究竟在何方》、林廉《甘棠港港址在长乐之辨析》
(1)根据材料，指出学者考证“甘棠港”位置所运用的史学研究方法。(2)根据材料并结合所学知识，分析针对“甘棠港”位置的史料考证与史学争论的作用。
| A．租佃制成为农村的主要形式 | B．奉行传统的重农抑商政策 |
| C．注重稳定地主制经济的基础 | D．社会经济结构发生了质变 |
| A．宋元时期海禁政策较为严格 | B．商品生产的外向型特征明显 |
| C．福建瓷器生产水平领先全国 | D．朝贡贸易是外贸的主要形式 |
| 地区 | 商税数 | 户数 | 户均 |
| 北方 | 3633392贯 | 5676606 | 640文 |
| 南方 | 4114751贯 | 10893868 | 377文 |
| 全国 | 7748143贯 | 16570474 | 467文 |
| A．北方商人的社会地位更低 | B．南北方经济差距继续扩大 |
| C．北方商业活动依然较为活跃 | D．全国商业重心已转移到南方 |
步骤一搜集中唐之前社会发展状况的
材料 史料一 限民名田，以赡不足，塞并兼之路。
——《汉书·食货志》
史料二 自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系……此近古之制，以绳天下，使责有常尊，贱有等威者也。
——【宋】郑樵《通志》
史料三 诗人之赋丽（言辞华美、内容雅正）以则。
——【汉】扬雄《法言·吾子》
步骤二搜集中唐至宋社会发展状况的
材料 史料四 （宋太祖）富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财乐于输纳，皆我之物。
——【南宋】王明清《挥麈录·余话》
史料五 自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。
——【宋】郑樵《通志》
史料六 词自南唐以来，但有小令。慢曲当起于仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶……耆卿失意市俚，流连坊曲：遂尽收俚俗语言，编入词中……一时动听，散播四方。
——【南宋】吴曾《能改斋漫录》
步骤三讨论总结，得出结论
(1)综合上述材料，说明该学者的观点。(2)研究小组若要进一步证明这一观点，还可以补充哪些材料？试举两例说明。
(3)上述活动涉及到哪些历史探究的方法？
