材料一 《资治通鉴》在探讨历史盛衰上体现出史学求通的思想，由于时代的特点，司马光总结历史盛衰经验，除关心秦何以亡，汉何以兴，隋何以亡，唐何以兴这些问题外，侧重探讨如何用封建纲常礼教维护封建统治秩序。司马光关于历史过程的王道、霸道的观点是保守的、倒退的历史运动观。《资治通鉴》选择史料的标准：一是求实，这是考异法要解决的问题；二是鉴盛衰，法善戒恶，这是政治、伦理道德的标准。司马光考史是为修史服务的，《通鉴》有很高的史料价值和历史文学价值。《通鉴》在史学史上有深远的影响。
——摘编自吴怀祺《的价值和司马光的历史观》
材料二 九一八事变后，政府为唤醒国民爱国精神，通令各大学开设中国通史课程。傅斯年等提出了“书生何以报国？”的问题。钱穆为了讲好通史课，先后编写了几种讲义，又编选了一部《参考资料》，后编成《国史读本》，此外，尚有“通史随笔”五六册，汇集备课时所需史料，到西南后又续有补充，为《国史大纲》之祖本。《国史大纲》成书后，钱穆写成《引论》一篇，在昆明《中央日报》上发表，正面阐述了钱氏“新史学”的基本内涵，批评了当时流行的各种史学观念。他强调，一国历史与文化实是民族赖以存在之基础，“国史”应成为一种国家和国民的教育。
——摘编自冯峰《钱穆研究三题》
(1)根据材料并结合所学知识，分析《资治通鉴》的史学特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析钱穆撰写《国史大纲》的历史背景及意义。
(3)根据材料并结合所学知识，概括优秀史学著作的共性价值。
| A．艺术审美与市井风情的交融 | B．人文意蕴与史料价值的统一 |
| C．工笔画法与写意画法的协调 | D．海上贸易与市镇经济的交流 |
| A．史料的缺失导致不能还原历史真相 | B．《资治通鉴》的历史叙述可信度低 |
| C．研究者的立场影响其对历史的解释 | D．《史记》《汉书》等史籍更加可信 |
| A．对外政策的封闭 | B．陆上丝路的受阻 |
| C．朝贡贸易的限制 | D．画家偏好的影响 |
史料一 北宋以来，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新的文化形态——根植于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化，在不断崛起。
史料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间……“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。于是声传一时。”
——以上材料均摘编自袁行霈《中国文学史》
(1)根据史料一、二并结合所学知识，列举几例宋元时期“市民文化”的表现形态。
(2)根据史料一、二，概述艺术世俗化趋势的推动因素。
| A．反映了人与自然的和谐 | B．具有科学求真的精神 |
| C．体现了文化世俗化趋势 | D．承载文人的价值追求 |
| A．商品经济发展瓦解了传统伦理观念 | B．文学作品蕴含了市民的价值追求 |
| C．统治者文化专制抑制了文学的发展 | D．士大夫阶层热衷于创作世俗文化 |
