1 . 明修元史时，记载东北、西南各民族状况以及历史上中原王朝逐步将该地区纳入大一统政权之下的有关史事。清修明史，尤为重视考察在明朝时诸土司区、藏区、新疆和蒙古纳入统一多民族国家的历史过程。这表明明清时期（     ）

A．史学研究促进了国家统一进程	B．新的政权继承了前朝版图
C．统一多民族国家认同得到加强	D．对边疆地区治理逐步强化

2 . 永乐十二年（1414），中官杨三保再次入藏，敕令沿途各僧俗首领对入藏道路进行大规模整修。经过以上三次大规模的道路修缮工程，汉藏间交通道路更为通畅，永乐皇帝也逐渐了解到政教合一、僧俗共治乃是西藏根深蒂固的政治生态。为此明朝（     ）

A．采取招抚措施管理	B．授予僧侣首领称号
C．扩大贸易方式治理	D．订立合约方式管理

3 . 万历年间《贵州通志》记载：“自汉以来，（贵州）代多羁縻，未有若我国家收之幅员之内，一视之而树之屏者，……今日之黔，东则楚，西则滇，北则川，南则粤，是腹心而喉咽也。……帝王何乐与远夷区区争一顺逆者？可以长思矣。”据此可知，明初贵州建省意在（     ）

A．推动贵州经济社会发展	B．消除西南地区割据势力
C．构建西南边疆防御体系	D．适时调整基层治理手段

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   茶马古道作为我国最为古老的贸易商路，与丝绸之路有着密切关系，最早源于汉代，直到唐宋时期才正式形成。茶马古道以马帮为载体，是连接我国西南地区的纽带……自唐朝的茶文化诞生以后，饮茶之风也风靡全国，茶叶渐渐从内陆向边疆地区扩散，西南地区的吐蕃也在汉族饮茶习俗的影响下迅速爱上了茶叶，并以燎原之势在整个西南大地蔓延开来。为了加强对茶叶的管理控制，唐朝政府颁布了专门的茶马贸易制度，藏族人民以马匹交换茶叶的贸易开始形成，唐蕃古道也在这一时期开通……茶马古道与茶马贸易发展到宋朝时成为了政府加强西南边境地区管理的重要手段。为了维护边境的安宁和平，宋朝和明清的统治者均以茶马贸易巩固边疆，通过开放边境互相贸易的形式，实现对西南少数民族的“羁縻”目的，利用经济文化的方式阻止了少数民族的武力侵扰。另外，汉人在与少数民族进行经济交流之时在无形中增进了汉族与少数民族之间的感情。

——摘编自聂甘霖、陈纪昌《茶马古道与茶马贸易的现实意义和历史价值》

材料二   “茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图

备注：在汉语中“茶”有不同的发音，北方以及广东地区“茶”字的发音形成今天世界上的cha发音系统；厦门方言发音形成今天的tea发音系统。明清时期，葡萄牙主要从澳门进口茶叶；荷兰、英国主要从厦门进口茶叶。

材料三   中华茶文化广泛吸收了儒、释、道诸家精华，强调修身养性，是中国传统文化“内省修行”的一种体现……尽管中华茶文化具有平和淡然、含蓄内敛的自然属性，但是饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性……进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于中国主场外交的重大国际多边场合。习近平主席在多个重要外交场合以“茶”为引，在俄罗斯谈“万里茶道”、在比利时发表“茶酒论”、在巴西论“百年茶之友谊”等，将“和平发展、合作共赢”的中国方案推广至全世界……茶与茶文化是中国的，也是世界的，是跨文化交际最好的媒介之一，世界各国人民因为茶而拥有了一种共同的语言。茶味绵长、意境幽远，正如中国特色大国外交“和而不同、求同存异、和谐共生”的追求，海纳百川、大道致远。

——摘编自熊李力《中国茶文化与大国外交相融相通之道》

(1)根据材料一，概括茶马古道在我国古代重要的历史价值。结合所学，指出明代除茶马贸易外“实现对西南少数民族的‘羁縻’目的”的其他措施。
(2)“茶”两大发音系统的形成与茶叶贸易路线有密切关系。根据材料二，指出新航路开辟后分布区域增长更为迅速的“茶”发音系统。结合所学，分析中国茶文化在世界传播的意义。
(3)根据材料三，结合所学，从哲学和美学的角度解读中华茶文化“自然属性”的内涵。结合所学，指出中国特色大国外交在外交布局上的特点并列举“以茶叙事”的“中国主场外交的重大国际多边场合”。

5 . 女真族首领努尔哈赤于明万历二十七年（1599年）二月令文臣额尔德尼，噶盖利用劳古文字母创制满文。满文创制成功后，立即应用于实际。发布指令文告。往来文书章奏议论以及记录档案等均据以书写。这一做法意在（       ）

A．巩固清王朝的统治	B．增强女真族凝聚力
C．确保公文流通顺畅	D．维护满蒙友好关系

6 . 如表是有关地方志中对于清代四川土著存留情况的部分记载，据此可知（     ）

江安县	明季兵燹后土著仅十一二。	民国《江安县志》卷一
高县	蜀自明兵燹之后，户口凋残八九。	同治《高县志》卷七
巴中县	明末清初吾邑经红羊浩劫，土著仅十之二……则十之八名为客籍。	民国《巴中县志》第二编
永川县	遭献贼荼毒之后，土著复业仅十之二。	光绪《永川县志》卷二
屏山县	明季流贼屠戮后土著仅十之三。	乾隆《屏山县志》卷一

A．明末疫疠导致四川地荒丁亡	B．三藩之乱改变川地人口分布
C．外来文化占据移民社会主导	D．人口结构易受政局变动影响

7 . 明代起，儒学教育在贵州勃然兴起，在朝廷的大力支持和优惠政策之下，一大批官学、书院、社学陆续出现。在县学方面，最早建立县学的是荔波县学，后又有婺川、永从、印江、新贵、天柱等县建立县学。贵州儒学教育的兴起（       ）

A．体现了朝廷施政的重心转变	B．有利于增强民族共同体意识
C．得益于心学的主流地位确立	D．根源于西南地区经济的发展

8 . 明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府（     ）

A．坚持僧俗结合的行政方式	B．对西藏的管理趋于严密
C．实行边疆内地一体化治理	D．重视边疆地区经济开发

9 . 据下面两幅图可知，元明时期（     ）

A．国家疆域得到大大拓展	B．大一统局面得到了巩固
C．东北边疆管理得到加强	D．地方行政区划日趋混乱

10 . 下表是明朝后期部分农民起义统计表

时间	领导人	地域	结果
万历十六年（1588）	刘汝国	安徽太湖宿松地区	失败
万历二十七年（1599）	赵占元	江苏徐州一带	失败
万历三十四年（1606）	刘天绪	南京	失败
天启二年（1624）	徐鸿儒	山东邹县、郓城、藤县	失败
天启四年（1624）	杨桓	安徽颍州、河南永城一带	失败
天启七年（1627）	王二	陕西白水县、澄城县	拉开了明末农民战争的序幕

据此可知，明末（     ）

A．朝廷有效维持了对地方的控制	B．土地兼并激化了社会矛盾
C．农民起义风起使明朝统治崩溃	D．封建统治危机已逐渐显现