阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一
宜侯矢簋
部分铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞候矢（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口。”
材料二
里耶秦简
部分内容释意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书，由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……”
材料三 隋朝统一全国后，对门第世家独霸政府的现象，进行改革，改用考试的方法，向平民阶层选拔新进官员。凡考试及格的知识分子，不问什么门第，一律委任官职……
——柏扬《中国人史纲》
材料四 康雍乾三朝绘制疆域图简况
| 康熙朝 | 1708年，康熙“谕传教西士分赴内蒙各部、中国各省，遍览山水城廓，用西学量法，绘画地图。”于1718年，完成了《皇舆全览图》。 |
| 雍正朝 | 沿用为康熙朝测绘地图的西方传教士，对于尚不能进行精确测量的西域地区，仍在地图上以虚线标注。 |
| 乾隆朝 | 测绘工作以大清技术人员为主，吸收在准部、回部进行实地测绘地图的成果，订正西藏部分错误。于1760年绘成的更完整、详细的全国地图《乾隆内府舆图》，达到了中国古代地图绘制的最高水平。 |
(1)分别指出材料一和材料二反映的政治制度，并简述其作用。
(2)谈谈材料三中所反映的人才选拔制度的创新之处。
(3)依据材料四和所学，简要说明乾隆朝绘制《乾隆内府舆图》的原因。
①（秦始皇）南登琅邪……立石刻，颂秦德，明得意。曰：……器械一量，同书文字⋯⋯六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。……今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。
——《史记·秦始皇本纪》
②秦始皇琅琊刻石
(1)指出①②的史料类型，简述上述材料中秦朝的制度措施及其影响。
隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。
科举是隋唐时期新兴的一种选官制度，其主要特点是通过考试选拔官员。因为有多种科目，“分科举人”，故名科举。其中以明经、进士二科最为重要。明经主要考试帖经，重在测试记诵能力。进士考时务策、帖经、杂文，杂文为主要录取标准。与过去重点在于推荐的察举相比，科举体现出不问出身与背景、公平竞争的特色。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(2)依据材料，概括隋唐科举制度的特点。结合所学，分析科举制度的作用。
胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。
——余靖《武溪集》卷18《契丹官仪》
其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之。
——《宋史·夏国上》
(3)结合所学，谈谈你对两则材料中共同历史现象的认识。
清朝疆域图（1820年）
(4)依据上图指出清朝的疆域四至，说明清朝疆域奠定对后世的影响。
材料一位于北京市西城区的历代帝王庙建于明朝嘉靖九年（1530 年），是明清集中祭祀中华祖先三皇五帝、历代帝王和功臣名将的皇家庙宇。历代帝王庙以独特视角体现了 “ 中华一统、主权延续、朝代更迭、一脉相传” 的历史特点，也使得“ 中国” 这个概念及文化内涵更为丰富。
——摘自刘洋主编《北京西城历史文化概要》
材料二清朝顺治和乾隆时期历代帝王庙入祀帝王的调整变化
| 时期 | 入祀帝王的调整和变化 | 相关资料 |
| 顺治时期 （1643- 1661年） | ①恢复祭祀元世祖忽必烈 ②新增祭祀元太祖成吉思汗 ③新增祭祀辽太祖耶律阿保机 ④新增祭祀金太祖完颜阿骨打 ⑤新增祭祀金世宗完颜雍 | 金世宗在中都（今北京）建大宁宫 （今北海公园），大定二十九年始建卢沟 桥。《世宗本纪》记载：即位五载，而南北 讲好，与民休息。于是躬节俭，……重农 桑，慎守令之选，严廉察之责……家给人 足，仓廪有余……号称“ 小尧舜”。 |
| 乾隆时期 （1736- 1796年） | 增加东晋、南朝之宋齐陈、 北朝之北魏、五代之后唐、 后周等帝王入祀，共188位 | 乾隆皇帝认为：“ 北魏的鲜卑族帝王， 结束战乱，雄踞黄河以北，勤思政理、讲 学兴农，确为英主，安可置而不论？” |
(1)依据材料并结合所学，分别简述北魏孝文帝和金世宗的历史贡献。
(2)材料二中，顺治帝对入祀帝王的调整可归为几大类？写出分类标准和序号，依据材料，结合时代背景和所学，谈谈你如何看待清朝皇帝沿用明朝庙宇并调整入祀帝王之举？
康乾盛世康熙、雍正、乾隆三朝文治武功盛极一时被后世史家誉为“康乾盛世在中国历史上具有重要地位。在这一百余年间清朝最后完成了国家大一统的最高理想在辽阔的版图内建立了空前稳固的有效管辖各民族之间经济、文化联系进一步加强。传统政治、经济、文化发展到了新的高峰特别应该强调的是清朝继元明两朝之后对中国统一的多民族国家进一步发展以至最后完成作出了历史性的贡献。但是这一时期多方面的发展并没有突破传统政治体制、社会结构以及儒家思想体系的框架因而“康乾盛世只能是中国古代最后的辉煌。
——摘编自中国历史元明清》等
阅读材料并结合所学谈谈你对“康乾盛世的认识。材料一 康雍乾三朝绘制疆域图简况
| 康熙朝 | 1708年，康熙“谕传教西士分赴内蒙各部、中国各省，遍览山水城廓，用西学量法，绘画地图。”于1718年，完成了《皇舆全览图》。 |
| 雍正朝 | 沿用为康熙朝测绘地图的西方传教士，对于尚不能进行精确测量的西域地区，仍在地图上以虚线标注。 |
| 乾隆朝 | 测绘工作以大清技术人员为主，吸收在准部、回部进行实地测绘地图的成果，订正西藏部分错误。于1760年绘成的更完整、详细的全国地图《乾隆内府舆图》，达到了中国古代地图绘制的最高水平。 |
(1)依据材料一和所学，概括康雍乾三朝绘制疆域图的特点并分析其原因。
材料二 古代并无“中华民族”的名称，“中华民族”的提出是在清末，其时西方列强入侵激发起中国人强烈的民族自觉意识，“中华民族”观念由此萌芽。
南京临时政府从国家层面认可民族平等，有利于改变历朝历代狭隘的大汉族观与清朝满族独尊的民族观。《中华民国临时约法》规定：“凡属蒙、藏、青海、回疆同胞……今皆得为国家主体，皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权。”《中华民国临时约法》从法律层面将“五族共和”和“中华民族”确立为“中华民国”立国的法律依据。这些举措大大促进了中国境内各民族形成“中华民族”为一体的共识。
——摘编自何一民等《从“恢复中华”到“中华民族命运共同体”》
(2)依据材料二和所学，概括清末民初“中华民族”观念出现的背景和内涵。
材料三
少数民族地区发展概况 | ||
| 年份 | 固定资产投资总额（亿元） | 经济总量（亿元） |
| 1952年 | 3.7 | 57.89 |
| 1978年 | 76.7 | 323.78 |
| 2017年 | 90628.8 | 84670.90 |
材料一 周克商以后，安抚殷商遗民，以为周用，同时进 用各地的才俊，新创之周实际上是一个诸部族的大联盟。周人在这个超越部族范围的政治力量上，还须建立一个超越部族性质的至高天神的权威，甚至周王室自己的王权也须在道德性的天命之前俯首。于是周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”；周人的政治权利，造就了一个文化的共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。这一串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。中国从此不再是若干个文化体系竞争的场合，中国的历史，从此成为华 夏世界求延续和求发展的长篇史诗。
——摘编自许倬云《西周史》
材料二 我们认为 18 世纪中叶以后，1840 年以前的中国范围是我们几千年来历史发展所自然形成的中国，也就是我们历 史上的中国。十七世纪中叶至十八世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现 全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段。清朝的统一，实际 上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙古族地区和蒙古族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一。
——摘编自谭其骧《历史上的中国和中国历史疆域》
材料三 国籍问题 伴随着近代以主权、国民和领土为标 志的民族国家世界体系而出现。1907 年荷兰国会议定荷属东印度（今印度尼西亚）“归化法”，规定自1908 年起，所有出生于爪哇的华侨 ，不问其现居该地或已返回中国，均为荷兰国民。此规定引起南洋华侨 的强烈不满。南洋华侨 成立国籍保存会，及时向国内发电请 求声援，国内商界、学界及朝廷迅即回应。清政府参照中外国籍法规，针对 荷兰当局的“出生地主义”，于1909 年颁布了一项基于“血统主义”的国籍法——《大清国籍条例》，规定：凡父、母为
中国人者均属中国国籍。从法律上正式明确了华侨 的身份是中国国民，使保护华侨 有了法律上的依据，初步完成了官方的民族国家身份认同。
——摘编自许小青《清季国籍问题 与民族国家身份认同》
（1）历史学家认为，在西周时期，中原大地逐渐形成了“天下一家”的政治和文化认同，在中华民族的形成史上有重要的影响。根据材料和所学知识分析说明这种政治文化认同形成的原因
（2）阅读材料二，概括谭其骧的主要观点依据所学知识，说明康熙帝对此所做的贡献（3）简述清政府对于南洋华侨国籍之争所采取的对策。谈谈你对这一历史事件的认识。
