1 . 阅读材料,回答问题。

材料一 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之

材料二 若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。

材料三 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

材料四 名王峻其法而严其刑也……威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱也。

材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录·财计三》

材料六： “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”

——《船山遗书》

（1）指出材料一、二、三、四分别属于哪个思想流派？材料一、二、三、四的思想主张是围绕当时的哪个中心问题提出的？
（2）材料五和材料六分别出自哪位思想家？两则材料分别反映两位思想家怎样的思想主张？

2 . “为天下之大害者，君而已矣”，“古者天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”与这一论述的同时代思想家曾经说过（     ）

A．存天理，灭人欲	B．人法地，地法天，天法道，道法自然
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉	D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学

4 . 下列人物与其思想观点对应正确的是（     ）

A．孔子——“人法地、地法天，天法道、道法自然。”

B．董仲舒——“物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”

C．朱熹——“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”

D．顾炎武——“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

5 . 明末清初的思想界出现活跃局面。下列思想主张由黄宗羲提出的是（     ）

A．“为天下之大害者，君而已矣”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”
C．“吾心之良知，即所谓天理也”	D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

6 . 明末清初社会动荡、思想活跃，出现了一些著名的思想家。其中，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的思想家是（     ）

A．董仲舒

B．王守仁

C．黄宗羲

D．顾炎武

7 . 以下言论中，体现明末清初思想家顾炎武主张的是（　　）

A．“宇宙之间，一理而已”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”
C．“为天下之大害者，君而已矣”	D．“天理即是良知，千思万虑，只是要致良知”

8 . 明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自王夫之的是（     ）

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

B．“以天下为主，君为客”

C．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”

D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓”

9 . 明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是

A．1937年的七七事变

B．1912年的清朝建立

C．1927年，北洋军阀基本被消

D．1644年的明朝灭亡

10 . “亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想主张

A．是李贽思想的精华部分

B．区别王朝政权与国家概念

C．具有了近代“民权”意识

D．体现了众治的主张