A.工厂制度已构建完备 | B.民族资本的迅速发展 |
C.实业救国思想的高涨 | D.管理思想呈现近代化 |
A.开设通商口岸 | B.学习西方技术 |
C.设置总理衙门 | D.学习西方制度 |
材料 在“自强新政”兴起时,正值咸丰时期,中经同治、光绪两朝(19世纪60——90年代)。这个王朝是半殖民地状态下的封建王朝,丝毫没有资产阶级的气息,而且中央政府未曾提倡、主导“自强新政”,提倡新政的是几个大臣。最高当局驾驭在洋务派和反对洋务派的顽固派之间,掌握官场动向。企业都掌握在官僚手里,对民间办企业不是像日本明治政府那样全力支持和倡导,而是加以限制、阻挠。那时采取的“官督商办”的企业形式,是有别于东西各国的形式,充分体现了“官”在企业中的辖制作用。民间企业在官僚和帝国主义压制下的成长,是极其艰难的。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
(1)指出材料中“自强新政”所对应的史实,并结合所学知识分析其实质。(2)根据材料并结合所学知识,分析“民间企业”成长艰难的原因。
A.坚守“中体西用”理念 | B.革新和自强意识兼具 |
C.力倡“实业救国”道路 | D.致力于实现国家近代化 |
A.主张与西方建立平等外交关系 | B.已经拥有近代外交观念 |
C.提倡用国际法解决国际间争端 | D.致力维护传统宗藩关系 |
A.洋务运动在一定程度上抵制了外国经济侵略 |
B.西方列强忙于一战减轻了对中国的经济掠夺 |
C.运输业能给列强带来更大的经济效益和权益 |
D.帝国主义的侵略方式已完全让位于资本输出 |
A.报刊文章日益丰富 | B.民族意识不断增强 |
C.民主共和深入人心 | D.革命思想影响增大 |
材料一 春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏,强调华夏诸国是同胞兄弟,夷狄是外族。到春秋中后期,“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后,把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成,并变成强大的精神力量,抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合,在中华民族发展史上有一定的积极作用。
——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》
材料二 洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观,承认“夷狄”却有许多比中国优越之处,中国“人无弃才不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实不符不如夷”,中国不能拘泥于祖宗之成法,而应循用西洋之法以求逐渐富强,否则中国永远处于落后挨打的地步。这种交易进化的历史观,朦胧地看到世界历史发展的大势,洋溢着一种奋发向上的精神。
——章开沅、朱英《中国近代史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期“华夷之辨”的发展变化,指出这种观念的积极作用。
(2)据材料二并结合所学知识,指出洋务派“华夷”世界观的新特点,举例说明洋务派基于这种新世界观所作的努力。
A.建立近代外交 | B.应对内外压力 |
C.适应列强需要 | D.推行洋务运动 |
A.东南互保运动 | B.第二次鸦片战争 |
C.甲午中日战争 | D.太平天国运动 |