材料一 陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。
材料二 洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。
(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。
材料一第二次鸦片战争后，太平天国运动在反对封建主义的同时，肩负起反对外来侵略的任务，成为中国近代旧民主主义革命的一部分。以1860年《北京条约》的签订和1861年的辛西政变为契机，中外反动势力由彼此对立开始走上相互勾结的道路。它们有一个共同的根本利益——统治、剥削中国人民，而当时首先表现为镇压太平天国革命。只有这样，清政府才能保住它的统治，外国侵略者才能保证不平等条约的实施。《北京条约》刚刚签完字，外国侵略者就纷纷提出帮助清政府对太平天国作战的建议；1862年，清政府正式宣布了“借师助剿”的方针，英法两国公使也向清政府宣布放弃“中立”，“帮助官军”镇压太平军，中外反动势力由此正式勾结起来。
——摘编自范卫平《为什么说太平天国运动是中国农民运动的最高峰》
材料二1900年，某英国侵华代理人曾总结道：“盖中国人数千年在沉睡之中，今也大梦将觉，渐有‘中国者中国人之中国也’之思想，故义和团之运动，实由其爱国之心所发，以强中国、拒外人为目的者也……自今以往，此种精神必更深入人心，弥漫全国。他日必有义和团之子孙辇格林之炮，肩毛瑟之枪，以行今日义和团未竟之志者。”
——摘编自吴民贵《慈禧太后与义和团——兼与丁名楠先生商榷》
(1)根据材料一，指出时代赋予太平天国运动的新的历史使命，并结合所学知识分析中外反动势力联合镇压太平天国运动的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价中国近代的农民阶级在反侵略斗争中的作用。
