1 . 19世纪中叶到20世纪初，不少中国人为国家命运筹谋划策，开出处方，希望中国能改弦更张别开生面。这些救沉疴的处方包括以下诸项：主张“中学为体，西学为用”的______；主张学习西方武器和生产技术及典章制度、其思想源于明治维新的______；借用基督教、动员中国民间力量的______；以革命行动建造新国家体制和民主政权的______。下列判断与上述“处方”对应无误的是（       ）

A．睁眼看世界       洋务运动       太平天国运动       辛亥革命

B．洋务运动       维新变法       太平天国运动       辛亥革命

C．洋务运动       维新变法       义和团运动       五四运动

D．洋务运动       清末新政       义和团运动       新民主主义革命

2 . 有学者指出：“这一滚雪球式的民团联盟甚至曾从东山扩展到县城，包围城市，击溃了守城的太平军，并重新任命清政府的代理人。就像昔日东山的乡村英雄们解救了低地地区（明朝末年的一场叛乱）的精英并将该县置于他们的保护之下一样。”该学者意在强调太平天国运动（     ）

A．抵御了列强的经济侵略	B．引起了政治权力结构变动
C．否定了地主土地所有制	D．开启了近代民主革命序幕

3 . 1855年，曾国藩奏请中央由福建、浙江两省协济军饷，未能如愿，又奏请下拨江西漕折银两，依然被拒；于是他再次奏请运浙盐行销江西、湖南两省，以所获应交户部的盐课，抵户部应拨之饷，这一建议得到中央政府允许。曾国藩的做法（     ）

A．是晚清中央集权衰微的表现	B．导致江南各省之间矛盾激化
C．目的是领湘军东征太平天国	D．有利于湖南维新势力的崛起

4 . 太平天国运动爆发后，清廷谕令各地广办地方团练，协助官府加以镇压。但团练的领袖也开始行使征税和司法等原本由地方官府牢牢掌握的“正式权力”。据此可知，太平天国运动客观上（     ）

A．引起清朝政治权力变化	B．导致中央政治机构异变
C．巩固清王朝的专制统治	D．促进清政府与列强勾结

5 . 湖南、湖北、安徽、江西、江苏、浙江等六省是清政府赋税收入的重要来源区域。19 世纪50年代以来，清政府针对六省推行过一系列“减赋”措施， 60年代中期又迅速转变为以丈田亩、清户口、查钱粮为主要内容的“清赋”政策。“减赋”政策的推行（     ）

A．立足于抵制西方的经济侵略	B．不利于清朝政府维护统治
C．表明社会主要矛盾发生变化	D．是特殊形势下的临时变通

6 . 【理想主义与近代中国】

材料一   过去凡曾到过中国或从纸上对中国有所了解者，都认为中国人是一个实利主义根深蒂固的种族。……太平天国无疑使这种认知来了一个颠覆。在太平天国，归根结底，对于所谓“利益”人们能看到什么？又能指望什么？几乎什么也没有。没有金钱，没有女人，人人不受私，乃至烟酒不沾、娱乐禁绝，不是修行，胜似修行。人所握有的，无非是“天下共享天父上主皇上帝大福”“无处不均匀”这样一些空洞的口号而已，然就为这些空洞的口号，万千追随者便跟在洪秀全身后，背井抛家，从荆莽丛中翻山越岭，历九死而不悔，一路杀到金陵。此事若不自“理想”二字求之，实难有更合理解释。

——摘编自李洁非《天国之痒》

材料二   下表为中国共产党一大代表陈潭秋生平活动年表（部分）

1896年	出生在湖北省黄冈县
1911年	考入位于武昌的省立第一中学就读，期间受到五哥陈树三（参加过辛亥革命的同盟会员）影响，信仰三民主义，认为“救国是政治问题”。
1916年	考入国立武昌高等师范学校，畅读《新青年》等报刊
1918年	开始研读李大钊的《法俄革命之比较观读》等宣传马克思主义的文章
1919年	在武汉积极参加了五四运动，并与董必武结识，开始宣传马克思主义
1920年	与董必武等发起成立武汉马克思学说研究会
1921年	出席中国共产党第一次全国代表大会，成为党的创始人之一
1943年	被新疆军阀盛世才杀害

——摘编自《陈潭秋年谱》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出体现太平天国“理想主义”的纲领并加以评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出陈潭秋救国理想的变化并分析变化的原因。

7 . 陈旭麓在评价太平天国运动时称“从社会政治来说，太平天国搅乱了整个封建制度，这种搅乱是统治阶级永远无法平复的。由此，间接地促使地方政权相对于中央统治的自立倾向”。这表明太平天国运动（     ）

A．引起权力下移	B．发展资本主义
C．改变封建制度	D．挽救国家颓势

8 . 洪仁玕在就义前的“供词”中说:“如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。但一自妖军贿买洋人以攻我军，我朝连续失城失地，屡战屡败。”这反映了（     ）

A．晚清政府已经沦为洋人的朝廷	B．中外反动势力勾结局面出现
C．洪仁玕揭示了运动失败的根源	D．列强相互勾结共同宰割中国

9 . 阅读材料，回答问题

材料一   从中央到地方，几乎都是清一色的武职官员；在县以下的地方，其基层组织单位是“两”，每25家为一“两”，由“两司马”管理。两司马之上设有卒长、旅帅、师帅、军帅、监军、总制等官职，总制管一郡，相当于清朝统治时期的府。一个县约分五军，一军13156家，每家出一人为伍卒，组成一军，寓兵于农，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事则首领督之为农，耕田奉尚"。由于土地归公，所以农民生产出来的粮食除自留口粮外，一律都要上缴，由两司马支配，甚至农民的生活也要受两司马的监督和支配。在所控城市，最重要的一点就是解散家庭。如进入武昌后，就把居民按性别年龄分馆居住，开始以10人为一馆，后来以25人为一馆，由专人管理。定都天京后，完全废除私有制，也是把居民按性别分别编入男馆女馆、男营女营，夫妻不得同居，居民原来的财物全部没收归“圣库”，生活必需品由圣库按定额供给。60岁以上老人和16岁以下儿童入“牌尾馆”，男性青壮年则住“牌面馆”，其任务除参加战斗外，还要从事体力劳动，有手工业技能者进入诸营与百工衙、天茶衙、豆腐衙、酱人衙……在监管下从事集体生产劳动，产品不经过市场交换直接入圣库，生产者除按定额分配的吃、穿外也别无报酬。按照“天下人人不受私，物物归上主”的原则，一切私营商业资本全都被没收，个体小商贩也不例外，“铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用”。经商所获利润全部上缴圣库，商业实际被完全废除。女馆则不分年龄，在监管下参加各种诸如抬砖运瓦、收割拾柴一类的劳动，善女红者则编入锦绣营。丈夫到女馆探妻只能在离门数步之外问答，而且声音必须洪亮，让大家都听见，以防说“私房话”。

——雷颐：《历史，何以至此：从小事件看清末以来的大变局》

材料二   《资政新篇》（注：即《资政新篇》）是太平天国的一个亮点，农民起义能提出这样一些具有西化色彩的纲领很不简单，因此洪仁玕也被看成一个很了不起的人物。但是，当时《资政新篇》和《天朝田亩制度》实际上是并行的，颁布《资政新篇》的同时也再一次颁布《天朝田亩制度》。但这两个东西根本是格格不入的，《天朝田亩制度》其实是一个农业式的军事共产模式，跟《资政新篇》完全是两股道上的车，这两个东西怎么能一块出来呢?这实际上证明了当时的领导者其实根本就不明白怎么实行《资政新篇》这套方案。实际上最后也没能实行。

——张鸣：《重说中国近代史》

(1)据材料一概括太平天国管理制度的特点，结合所学知识，分析其利弊。
(2)据材料二结合所学知识，概括指出《资政新篇》与《天朝田亩制度》的本质区别，分析《资政新篇》没能实行的原因。

10 . 1727年中俄签订《恰克图条约》，形成以恰克图为中心的中俄边境互市，茶叶逐渐成为恰克图市场上的主要商品。19世纪五六十年代，恰克图市场上的茶叶价格持续停留在较高的价位。这主要是由于（     ）

A．中国茶叶主产区出现了长期的战乱	B．英国主导了东西方的茶叶贸易
C．自然经济在中国依然占据主体地位	D．中俄之间发生了大规模的战争