1 . 洪秀全将基督教的上帝异化为拜上帝教的天父皇上帝，在拜上帝教教徒的精神世界里，他是一位创世的慈祥天神。圣子耶稣被拜上帝教异化为上帝长子即太子，但在拜上帝教中他只是烘托上帝次子天王洪秀全的配角，天王才是拜上帝教中真正的最高神。拜上帝教的这些理论（     ）

A．提高了传教士在华影响力	B．是对基督教的中国化改造
C．使太平天国得到列强支持	D．改善了清政府对外的形象

2 . 清朝同治年间，湖南、湖北有近百部方志被编修，形成历史上最大规模的方志集中编撰高潮。在方志中添加了大量“忠义”“褒忠”等门类，以及不少殉难的官绅士子、团总乡勇及其事迹。上述现象旨在（     ）

A．提升基层民众的民族意识	B．构建清王朝的正统地位
C．增强地方社会的国家认同	D．强化边疆社会的向心力

3 . 1861年，英国借口“九江、汉口两地之英国贸易骤形发达”，照会太平天国要求“勿允许进入该两处一百里以内”。太平天国指出：“攻取汉口、九江、镇江、金山之际，贵国忽伪托友好，派兵驻守彼等重地，钳制我军行动。”这表明太平天国（     ）

A．希望与英合作推翻清朝统治	B．坚持传统“华夷秩序”观
C．已具有强烈的国家主权意识	D．提出发展资本主义的方案

4 . 1865年左宗棠视察浙江后写道：“浙东八府，惟宁波、温州尚称完善，至金华、衢州、严州、处州等处孑遗之民，则不及从前二十分之一矣。臣师行所至，灾黎环吁马前，泣诉痛苦情形，幽咽莫办，亦惟有挥泪谢之而已。”这一记述反映了（     ）

A．第二次鸦片战争导致经济凋零	B．农民战争严重破坏了生存环境
C．“五口通商”后农民生活困苦	D．自然经济解体家庭手工业破产

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。

材料二   洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。

(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。

6 . 乾隆八年(1743年)，有官员感慨：“天下巡抚满汉参半，总督则汉人无一焉”。1864年，全国12名总督中，汉人9名，17名巡抚全部为汉人。这种变化体现了（     ）

A．政治腐败和贫富矛盾引起清政府内部乱象丛生

B．太平天国运动引起晚清政治和权力结构的变化

C．戊戌维新运动一定程度上冲击了旧式官僚体制

D．立宪派人士逐渐认识到清政府无诚意推行立宪

7 . 19世纪50年代，太平军在浙江地区“给发门牌张挂”，主要“以备稽查户口”。到了19世纪50年代末至60年代，太平军除了收敛门牌费外，还借门牌以额外派捐征税。造成上述变化的主要原因是（     ）

A．战争局势走向恶化	B．《天朝田亩制度》实施
C．户籍制度发展完善	D．太平军强化基层教化

8 . 1859年，洪仁玕在《资政新篇》中提出，“兴医院以济疾苦，系富贵好善”“兴鳏寡孤独院，准仁人济施”“兴波盲聋哑院，有财者自携资斧，无财者善人乐助”。这表明他主张（     ）

A．学习西方政治制度	B．兴办社会捐利事业
C．发展资本主义经济	D．发挥儒学教化作用

9 . 1861年，太平天国既承认列强治外法权及长江自由航行权，又拒绝其联手灭清、分土而治的提议。对此认识正确的是，太平天国（     ）

A．仍为传统农民起义的模式	B．反映了近代国人寻求国家出路的曲折性
C．是对封建制度的修修补补	D．解决了变局下农民战争向何处去的问题

10 . 1861年洪仁玕对到达天京的留美学生容闳提出的改良政府、改变教育、举办洋务等建议大为称赞。1863年以剿灭太平天国为己任的曾国藩委派容闳赴美采购机器，所购机器成为江南制造总局的主要设备。据此可知，容闳接触的双方（     ）

A．向西方学习的成效显著	B．争购机器以获取列强支持
C．对时代主题存在着共识	D．对待西学的态度截然不同