1 . 论从史出是历史学习的重要能力，下列史料与史论逻辑关系正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 美国著名作家马克．吐温在《我也是义和团》一文中提出：“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。”在此，马克。吐温认为

A．义和团运动“盲目排外”不可取

B．西方与中国应彼此隔绝，互不往来

C．中美两国对义和团的立场一致

D．义和团抗击西方侵略是正义的

3 . 有学者认为。19世纪末的中国，由于帝国主义的政治、军事和文化渗透，传统的社会体系发生了动摇，导致了义和团运动的爆发。这说明义和团运动

A．遭受到了列强的镇压

B．使中国社会发生了改变

C．具有广泛群众基础

D．是列强侵略加剧的产物

4 . “义和团多戏缘，不辨真幻。聚众起事唱戏，练拳如演戏，戏中人物如神附体，纵火上阵，特技招式．亦如戏之所演。”这反映了义和团

A．缺乏先进的思想武器

B．团民以江湖艺人为主

C．具有盲目排外的特点

D．团民都信仰民间宗教

5 . 据记载，中国近代某一时期，外国人被称为“大毛子”，杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、洋语及用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢，重则致杀身之祸。陈旭麓先生将其概括成“从爱国主义出发回到中世纪。”这里的“某一时期”是指

A．太平天国运动时期

B．维新变法时期

C．义和团运动时期

D．辛亥革命时期

6 . 著名历史学家陈旭麓在评价某一历史事件时说，“从爱国主义出发回到中世纪，表现了旧式小生产者在民族自强和近代化变革的重合交织面前所产生的迷惘。这种迷惘又决定了他们会同地主阶级中的最顽固者发生感应。”以下口号符合这一历史事件的是

A．攘外必先安内

B．师夷长技以制夷

C．剿发捻，勤远略

D．一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平

7 . 有学者指出，与所谓“器物——制度——文化”的三阶段说不同，晚清中国人实际上经历的探索过程是“西化——反西化——现代化”，其中，“反西化”是指

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．戊戌变法

D．辛亥革命

8 . 有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和相反冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”这一观点认为义和团运动

A．历史真相不明，难以评价

B．体现了文明冲突的复杂性

C．混淆了进步与落后的界限

D．道德上的肯定是其主要方面

9 . 当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是

A．禁烟运动

B．太平天国运动

C．义和团运动

D．洋务运动

10 . 著名维新人士容闳认为，“（美国）十三州独立，杀英税吏，焚英货船，其举动何殊义和团？”这表明其（       ）

A．肯定了义和团反帝斗争的正义性

B．认识到义和团运动对美国独立战争的指导意义

C．批判义和团反帝斗争的盲目排外性

D．希望义和团以暴力推翻清政府