1 . 传统北京剧坛基本皆为男性演员，即使是旦角也一律由男性扮演。1912年，在北京义明戏院股东俞振庭的邀请下，天津女伶赴京献艺，开创女伶在北京剧坛公演的先例。随后掀起了各地女伶进京演出的潮流。这反映出当时（     ）

A．政治革新助推社会思想解放	B．区域交流促进戏剧发展
C．男女社会地位已经实现平等	D．国人开始走向文明开化

2 . 辛亥革命后，女子军队“四方应起，创而有继”，十名女代表议士出现在广东省临时议会的席位上，各地工厂使用女工劳动“大大增加”，这反映辛亥革命

A．促使男女平等的实现	B．推翻封建势力的专制统治
C．引起封建礼教的崩溃	D．推动中华民族的思想解放

3 . 在古代典籍《礼记》和《礼仪》中都特别强调宴礼的意义在于明尊长，别贵贱。但辛亥革命后，在一些盛大的鸡尾酒会上，不设座位，宾主在宴会上可以自由走动、交谈、选取食品。这表明（     ）

A．辛亥革命推翻了清王朝的统治	B．辛亥革命促使社会经济发生新的变化
C．辛亥革命促使社会习俗发生新的变化	D．鸡尾酒会是按《礼记》的要求举办的

4 . 民国初年，虽然尊孔读经被明令废除，但各地的民间私塾或私立小学大多仍我行我素，读经不止。上海“为开明之地，各小学校读经者固类多废止，而各私塾仍多抱持不废”，广州之私塾“照旧读经，未能一律废止者亦尚有人”。这反映出当时（     ）

A．封建余孽妄图复辟帝制	B．地方政府自行其是对抗中央
C．民主共和思想影响有限	D．辛亥革命没有得到农民支持

5 . 近代以来，面对中国社会的沉沦，一代又一代先进的中国人为了改变贫弱的祖国前仆后继，孙中山、毛泽东、邓小平领导中国人民实现了20世纪三次历史性巨变。其中属于孙中山领导的第一次历史性巨变是指使中国（     ）

A．社会性质发生根本性变化	B．建立了真正的资产阶级民主
C．进入了资本主义社会阶段	D．人民经受了民主共和的洗礼

6 . 1911年11月10日，浙江军政府开始实行强制剪辫法令，一个月内不剪除发辫者，剥夺其公民权，民众不满之声日烈，尤其是杭州城内居民害怕被剪去发辫均躲于家中，“城市蛰居不出者十室而九”，以致商业萧条。这反映出（       ）

A．社会生活习俗新旧并存	B．专制军阀迫害百姓
C．民主革命任务依然艰巨	D．广大民众盲目排外

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，封建专制制度内部所滋生的暴政、压迫、腐败、封闭、保守等弊病严重阻碍了社会的发展。鸦片战争后，列强的入侵给中华民族带来了空前的生存与发展危机，同时，产生于中国社会内部的新经济因素也试图为自身的发展开辟道路。一些思变图强的上层人物继承了林则徐、魏源提出的“师夷长技”思想并先后领导了洋务运动、戊戌变法运动和立宪运动，经历了从学“西器”到学“西法”的发展过程，并较广泛地宣传了西方的进步思想和观念。这种温和的、有限的改革之路为社会的质变做了量的积累，同时也使寻求救国良策的仁人志士从中吸取教训。但这种在腐朽的封建社会肌体上修洞补疮的方式，无法真正实现救亡图存的理想。

——摘编自张立方《现代化视野下的辛亥革命与中国社会》

材料二   中国传统一向以“长裾雅步”为美，至辛亥时期，新派人物无不以西服为求新的标志，一代青年纷纷仿效。妇女服装受洋装影响，“竞尚紧小，伶俐可喜”，并为各地所接受。人人皆可随心所欲地穿着打扮，再没有等级界限和服制规定。当时的“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”反映了一个新的时代在审美上、习俗上的变迁。这些变化和当时妇女运动的兴起（包括“兴女学”）以及妇女不断走向社会关系密切。服饰从一个角度反映了当时妇女走向解放这一重大的社会变革，反映了妇女地位的变化。

——摘编自徐波、沈卫等《辛亥革命与近代中国的社会变革》

(1)根据材料一、简析辛亥革命爆发的历史必然性。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述辛亥革命对近代社会进步的影响。

8 . 有历史学家认为，辛亥革命“在缺少充分准备的情况下忽然到来，匆匆催生了民主共和，却不可能为这个崭新的共和国准备下新型的官员和现代公民，仍然上演着皇帝时代为王牧民的官员与千百万草民的旧戏”。这一观点意在说明（     ）

A．君主专制制度仍留有残余	B．共和政体不适合中国国情
C．彻底批判旧思想的必要性	D．革命并未带来社会的变革

9 . 中国自秦汉开始出现统一的多民族国家起，作为“自在”的中华民族就已经形成。到了近代，“中华民族”一词所表达的概念，从清末到民初，经历了“约指华夏～汉族”到“确定为中国诸族之总称”的演变过程。反映了（     ）

A．现代民族国家已经最终形成	B．民族概念从传统到现代转变完成
C．汉满蒙回藏五族共和为表征	D．56个民族是一家观念已深入人心

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   在中国传统社会向现代社会转型的过程中，国家形态发生了重大变革，亦即现代意义上的国家逐步取代了传统意义上的国家。近代国家观对中国传统政治文化转型起了推动作用。中国传统政治文化的转型主要体现在

（1）治国理念的转变：从人治与礼治相结合转向礼治与法治相结合。

（2）自我取向的转变：从臣民转向公民。

（3）民主观的转变：从民本主义转向民主主义。

——摘编自熊光清《中国传统政治文化的转型：从近代中国国家观的建构出发》

请结合辛亥革命的相关史实，对材料中中国传统政治文化的转型进行说明。