1 . 1873年，日本成为最早接受格列高利历（教皇格列高利十三世制定的历法）的非基督教国家，中国在辛亥革命后宣布接受格列高利历，但是法国在大革命时期曾废除格列高利历推行共和历，1929年苏联也曾用新的历法取代格列高利历。这说明（     ）

A．各国历法具有鲜明的民族特色	B．宗教深刻影响各国历法选择
C．格列高利历精确性仍有待提高	D．历法改革易受政治因素影响

2 . 民国六年有人在日记中写道：“山西督军兼省长阎锡山，复辟以来不受山西巡抚之命，而反发兵出晋赴京讨张勋，指张勋为叛逆，抑何悖谬若此耶？”这反映（     ）

A．讨伐复辟的行为被作者认可	B．作者思想具有保守性
C．当时民主共和观念深入人心	D．地方军阀势力的庞大

3 . 下表为 1911年10月—1913年4月上海等七市拥护民主共和观念的政党和社团数量及其占比情况统计表。这反映了当时（     ）

地名	政党、政治性社团		其他社团
	社团数/个	占本地比例/%	社团数/个	占木地比例/%
上海	99	75.6	32	24.4
苏州	7	43.8	9	56.2
南京	23	82.1	5	17.9
广州	28	52.8	25	47.2
武汉	33	73.3	12	26.7
北京	51	77.2	15	22.8
天津	30	63.8	17	36.2
总计	271	70.2	115	29.8

A．民众普遍认可共和政体	B．政府践行了主权在民理念
C．民主法治观念得到弘扬	D．民主共和观念得到了传播

4 . 有历史学家认为，辛亥革命“在缺少充分准备的情况下忽然到来，匆匆催生了民主共和，却不可能为这个崭新的共和国准备下新型的官员和现代公民，仍然上演着皇帝时代为王牧民的官员与千百万草民的旧戏”。这一观点意在说明（     ）

A．君主专制制度仍留有残余	B．共和政体不适合中国国情
C．彻底批判旧思想的必要性	D．革命并未带来社会的变革

5 . 有学者认为，自辛亥革命以后，对于中国在政府变更之后如何保持国家“同一性”的探讨，已经从历史上的“正统”的承续规范转化为近代欧洲列强主导的国际法。而作为整体认同对象的“中华”或“中国”概念逐渐脱离了原来的“华夷之辨”的语境，逐渐“获得了带有现代性因素的历史文化共同体与国家政治体符号性质的客观内涵”。该学者意在说明，辛亥革命（     ）

A．有利于中国向近代民族国家转型	B．增强了中国国家主权观念
C．催化了中国多元一体民族的形成	D．强化了中国对列强的依附

6 . 民国初年，人们参政议政热情大为高涨，民主共和思想广为传播，社会舆论空前开放，社会上兴起移风易俗的潮流。恰如列宁1913年在《亚洲的觉醒》一文中所指出的：“现在中国的政治生活沸腾起来了，社会运动和民主主义高潮正在汹涌澎湃地发展。”这一现象说明（     ）

A．三民主义解决了社会问题	B．政治变革推动思想解放
C．社会主义成为思想的主流	D．民国政党政治获得成功

7 . 学者张海鹏曾说到：“人民接受了与中国传统政治完全不同的共和立宪观念，成立了共和国即中华民国，共和国的执政者只能在宪法的范围内活动，这是辛亥革命留给后人最大的遗产。从此以后，中国形成了一个新的观念：敢有帝制自为者，天下共击之”。该学者肯定辛亥革命的视角是

A．结束了两千多年的君主专制制度	B．有助于形成中华民族凝聚力
C．形成了中国依法治国的治国理念	D．扫除了落后腐朽的生活方式

8 . 下表是一些学者对辛亥革命的看法，以下材料可以看出几位学者都认为辛亥革命

观点	出处
辛亥革命开创的政治、经济生活新局面是中国共产党得以产生发育的社会条件。	郑艳凤《从中国共产党的诞生看“三个代表”重要思想》
辛亥革命促进了社会主义的初步传播，为先进的知识分子接受马列主义奠定了思想基础。	吴建红《不同视角下辛亥革命史教育价值刍议》
辛亥革命为中国共产党准备和培养了干部，教育和锻炼了群众。	卢淦明、李俊宏《浅析辛亥革命对中国共产党产生的历史贡献》

A．完成了民主主义革命任务	B．与社会主义道路前后相继
C．具有与时俱进的发展特点	D．最早在中国传播马列主义