1 . 民国元年，时任《东方杂志》编辑的杜亚泉在文章中说“（辛亥革命）实五千年以来之大变，而不可以常例论矣”。在民国二年时他撰文指出，“立宪之前途尚远，而寄希望于国民时，已隐约有些不耐了”。他认为辛亥革命（     ）

A．推翻了封建制度	B．未能充分地发动人民群众
C．功绩与问题并存	D．探索出了成功的救国之路

2 . 1912年5月9日，广东《民生日报》在“论说”中写道：“从前正绅，既多遭盗贼蹂躏，逃亡殆尽；其未遭挫折者，亦自以亡清头衔，不足以慑服乡里，且鉴于前车，不复挺身任事，于是地方办事机构，扫灭净尽。”此记述可说明，当时（     ）

A．乡村社会秩序已弃旧趋新	B．民主共和观念已深入基层
C．下层民众的民主意识觉醒	D．地方传统旧势力受到冲击

3 . 1912年9月11日（农历八月初一），原清朝皇室亲贵宴请北上来京的孙中山、黄兴等人，爱新觉罗·溥伦代表皇族致辞时表示：“从来有非常之人，始能建非常之功，其孙中山先生之谓乎……固由孙中山先生及诸位先生之功，亦由我皇太后皇上至公无私、以天下之政权公诸天下。”这说明，辛亥革命（     ）

A．彻底推翻了封建制度	B．借鉴了法国的共和制度
C．具有一定的妥协色彩	D．带来了社会观念的剧变

4 . 关于辛亥革命性质，陈独秀在1923年指出：“辛亥革命本身的性质，是资产阶级的民主革命。”毛泽东则在1925年提出：“辛亥年的革命，与现在的革命，性质也不相同，包括革命目的、对象、参加者等都有区别。”这反映了中国共产党人（     ）

A．对民主革命阶段的科学划分

B．对中国革命道路的清醒认识

C．对辛亥革命教训的深刻反思

D．对中国革命理论的初步探索

5 . 某学者认为，清末十年，新政、立宪与革命三种社会运动，分别体现出“变事”“变法”和“旧邦新造”的三级定位层次。终清之际革命运动的最后收功，对于新政和立宪运动来说，是“三国归晋”；对于清末所有社会政治运动来说，是“万流归宗”。该学者意在强调辛亥革命

A．推动了近代中国的社会转型	B．为人民的解放奠定了政治基础
C．使社会面貌发生了质的转变	D．弥合了资产阶级各派别的分歧

6 . 辛亥革命以“反满”为革命号召，革命后社会改革的重心从朝廷转向人民，反传统则首当其冲。这说明当时中国

A．共和思想已经深入人心	B．深谙西方国家富强之道
C．实现人民解放任重道远	D．继续坚持在传统中求变

7 . 武昌起义之后，在新疆伊犁的革命党人冯特民、杨缵绪等人担忧沙俄乘乱入侵，动员回民响应革命，发动伊犁起义。起义后，各方“当众申明和平解决，组织汉、满、蒙、回、藏五族共进会”，杨缵绪被推为该会会长，宣布实施五族共和，出示安民。这说明辛亥革命

A．强化民众对新政权的归属	B．推动边疆地区民族国家认同
C．有着较为广泛的群众基础	D．改变了中国半殖民地的性质

8 . 林伯渠在纪念辛亥革命30周年时写道：“辛亥革命前觉得只要把帝制推翻就可以天下太平，革命以后经过多少挫折，自己所追求的民主还是那样的遥远，于是慢慢的从苦痛经验中发现了此路不通，终于走上了共产主义的道路。”林伯渠意在强调

A．辛亥革命结束了统治中国几千年的封建帝制

B．辛亥革命没有完全实现民族独立和民主共和

C．选择马克思主义是革命实践不断探索的结果

D．中国共产党的成立源于辛亥革命的直接推动

9 . 辛亥革命后，民众，尤其是农民，并没有翻身解放的欢愉，反而徒增强制剪辫的担忧和纷扰，皇帝没了， 就没有王法的逻辑，在底层社会广泛流行。这表明辛亥革命（     ）

A．扫除陋习成效初显	B．缺乏土地革命纲领
C．预期目标并未实现	D．导致社会矛盾激化

10 . 鲁迅先生的小说《阿Q正传》中写道，（辛亥）革命的谣言传到了村子里。阿Q看过革命党被杀，觉得自己也成了革命党，村子人也开始讨好阿Q这个“革命党”。第二天起来，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已经来过了，把像样的东西“革命”去了。小说的这些情节反映了

A．中国社会环境不适合民主革命	B．三民主义没有顾及农民利益
C．辛亥革命没有充分的发动农民	D．农民阶级积极参加民主革命