“富强”是通贯近代中国历史的重要概念,也是先进的中国人矢志追寻的伟大理想。
材料一 溯自庚申之衅,创巨痛深,当时姑息羁縻,在我可亟图振作。人人有自强之心,亦人人为自强之言。
——总理衙门奏折(1874年)
材料二 天下之势已日趋于混同矣,吾欲富强,西洋富强之政有在也,何不踵而用之。
——严复《原强》(1895年)
材料三 甲午之役,军破国削,举国上下社会大梦初觉,稍有智识者,多承认富强之策,虽圣人所不废。……继今以往,国人所疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟者,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人之最后觉悟》(1916年)
材料四 中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起,成立民主的临时的联合政府,以便实行民主的改革,克服目前的危机,动员和统一全中国的抗日力量,有力地和同盟国配合作战,打败日本侵略者,使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……领导解放后的全国人民,将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。
——毛泽东《论联合政府》(1945年)
(1)根据材料一及所学,概括“自强”思潮兴起的背景。
(2)根据材料二,概括严复追寻富强的途径。
(3)根据材料三及所学,陈独秀为何断言“伦理的觉悟”是“吾人之最后的觉悟”?
(4)综合材料及所学,你如何看待近代中国追寻富强之路?
A.推翻国民党的统治 | B.建立社会主义国家 |
C.把日伪资产收归国有 | D.建立新民主主义国家 |
A.武昌起义期间 | B.北伐战争期间 |
C.抗日战争期间 | D.重庆谈判期间 |
A.红军长征途中 |
B.抗日战争后期 |
C.三大战役之后 |
D.渡江战役之后 |
表一
目录 | |
二十 | 指导敌后抗战和《论持久战》 |
二十三 | 新民主主义的理论 |
三十 | |
三十二 | 全面内战爆发以后 |
四十 | 筹建新中国 |
A.五四大潮的洗礼 | B.长征 |
C.上井冈山 | D.重庆谈判 |
A.“驱除鞑虏,恢复中华” | B.“要和平,争民主” |
C.“还我河山,守土抗战” | D.“打倒列强,除军阀” |
A.“扶清灭洋” | B.“誓死力争,还我青岛” |
C.“民主、团结、和平建国” | D.“停止内战,一致对外” |