1 . 公元前196年，为纪念埃及国王托勒密五世登基一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。该石碑上围绕相同的内容，分别刻有古埃及象形文字（圣书体）、通俗体文字以及古希腊文三种文字。这一现象表明（     ）

A．古代埃及的王权达到顶峰	B．祭司完全垄断了文字书写
C．文明间的交流和相互影响	D．埃及人能够阅读三种文字

2 . 早在公元前6世纪末，雅典人便利用酒歌(soklia)纪念哈默迪乌斯和阿里斯托格同两位英雄，称他们杀死了僭主，让雅典的法律变得平等。酒歌是会饮中最后被演唱的诗歌形式，只有精英中最有才学的人才有资格吟唱。这种在酒歌中歌颂诛杀僭主者的传统，一直被保留到公元前5世纪末期。这反映了当时雅典（     ）

A．受贵族政治文化传统影响	B．注重保护公民的基本权利
C．反对僭主成为公民的共识	D．平民与贵族矛盾十分尖锐

3 . 下图所示是纳尔迈(那尔迈)调色板,出土于埃及的赫拉康波里斯,调色板的两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板最引人注意的是,正面的纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠,反面戴的王冠则是代表下埃及的红冠,红白两冠戴于一身,而且有时两冠合一,被称为红白王冠。对此解读正确的是（     ）

A．实证古代上下埃及统一	B．强调王权专制达到顶峰
C．记述埃及神话传说源流	D．寓意埃及人民美好生活

4 . 纳尔迈调色板（见下图）是一块高63厘米的盾形石板，出土于埃及古城，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面，被认为是纳尔迈统一上下埃及的实证。该文物的出土（ ）
         

A．真实还原了埃及的封建专制	B．丰富了研究西亚文明的史料
C．展现出早期埃及的政治文明	D．反映出埃及政教合一的特点

5 . 下图是居鲁士圆柱，其铭文是为纪念公元前6世纪波斯国王居鲁士修建巴比伦神庙而作。内容有：“马尔都克（巴比伦保护神》……大声宣布居鲁士为凌驾于一切之上的君主”“世界上所有坐于王座之上的王，从地中海到波斯湾……在巴比伦向我（居鲁士）献上贡品，亲吻我足”“我加固了巴比伦城伟大的城墙。”下列说法正确的是（     ）

①铭文神化君权，夸耀帝国疆域辽阔②波斯帝国占领了巴比伦并加以建设
③两河流域因战争融入了希腊化世界④整个地中海变成了波斯帝国的内海

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 2022年7月24日，由法国国家图书馆举办的“商博良的冒险：象形文字的秘密”特展闭幕。这一展览旨在纪念古埃及象形文字破译200周年，在3个多月的时间里吸引了大量参观者，大家沉浸其中，流连忘返。下图哪一个最有可能是被破译的古埃及文字：（     ）

A．	B．
C．	D．

8 . 下图为石板制作于公元前3100年左右，有学者认为这是用于纪念埃及第一个国王那尔迈。石板两面刻画着那尔迈分别戴着后来象征上埃及的白冠和下埃及的红冠。它可用于佐证（）
   

A．楔形文字的广泛应用	B．那尔迈初步统一埃及
C．埃及人制定了太阳历	D．尼罗河对埃及的影响

9 . 罗马帝国晚期，皇帝兴建了大量凯旋门，它既是有壁柱支撑的拱形通道和储藏战利品的阁楼，也是纪念皇帝和帝国功臣的建筑物。同时还修建了许多以国家功臣命名的公共浴场，比如规模最大的戴克里先浴场，可同时容纳三千人。这些建筑的兴建（       ）

A．深受希腊人文主义思想的影响	B．利于培养公民的国家意识
C．适应罗马商品经济发展的需要	D．反映出民主政治得到发展

10 . 古罗马时期，西塞罗通过《论法律》《论责任》等著作赞颂为国捐躯的英雄和民众，奥古斯都兴建了神庙（供奉战神、凯撒大帝等）罗马广场及凯旋门等纪念场所。这些做法

A．适应了商品经济的发展	B．促进了国家立法的完备
C．增强了罗马民族凝聚力	D．完善了帝国的公共设施