A.具有互鉴性和双向流动性 | B.最早产生于古埃及地区 |
C.发展具有独特性和继承性 | D.起源以文字发明为标志 |
A.认为亚非文明源自希腊文化 | B.热衷于传播希腊文化 |
C.借助希腊文化实行专制统治 | D.催生了希腊人文精神 |
1 | 东罗马帝国成了一个工商业经济发达的国家,境内拥有大大小小的城市,其居民差不多占到帝国总人口的四分之一 |
2 | 其首都君士坦丁堡为号称有百万居民的大都市,停泊着来自世界各地的船只,成为“东西方之间的一座金桥” |
3 | 帝国境内的多个城市与东方的波斯、印度及中国等国都有密切的商业贸易关系。商品所有者之间因买卖、借贷、诉讼等产生了复杂的社会经济关系 |
A.罗马法律臻于成熟和完备的缘由 | B.罗马帝国坚持法治化建设 |
C.罗马法调和社会纠纷的能力增强 | D.罗马法培育公平公正原则 |
A.庄园经济开始分裂 | B.农业生产日益衰退 |
C.社会转型趋势出现 | D.封建生产关系瓦解 |
A.波斯帝国 | B.罗马帝国 | C.亚历山大帝国 | D.拜占庭帝国 |
A.西亚文明 | B.埃及文明 | C.希腊文明 | D.玛雅文明 |
材料一 公元前5世纪时雅典公民的自由程度是史无前例的。对公共生活的参与,是在一种复杂的关系网中进行的。一个人同时隶属于多个组织,各个组织对其成员加以不同的甚或相互矛盾的义务。一个人无法满足所有这些要求,不能兼顾各方的利益,所以不得不权衡孰先孰后,并在相互冲突的义务间保持平衡。这种对各种要求的权衡抉择,正是雅典人自由的本质。这种自由不同于现代人所有的自由,它不是奠基于个人之上。
——摘自马克凯什岚斯基等《西方文明史:延续不断的遗产》
材料二 伏尔泰接受了洛克关于财产私有权是人在自然状态就拥有的天赋权利的观念。“在我们这个不幸的星球上,生活在社会里面的人们不可能不分成两个阶级:一个是支配人的富人阶级;另一个是服侍人的穷人阶级。”卢梭则主张“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了”。“要想使国家稳固,就应该使两极尽可能地接近;既不许有富豪,也不许有赤贫。”
——据卢梭《论人类不平等的起源和基础》、伏尔泰《哲学通信》等整理
(1)概括材料一的主要观点。结合所学,指出公元前5世纪的雅典在希腊文明史上的地位。
(2)启蒙运动引领着“人”和“社会”的双重觉醒。根据材料二,分别指出伏尔泰和卢梭的基本主张,结合所学,概括他们的思想主张对“社会”觉醒的作用。
A.种姓制度 | B.甲骨文 | C.《汉谟拉比法典》 | D.楔形文字 |
A.波斯帝国历史 | B.亚历山大帝国历史 | C.罗马帝国历史 | D.拜占庭帝国历史 |
发源地 | 文字 | 建筑(水利工程) |
北非尼罗河流域 | 象形文字 | 胡夫金字塔 |
南亚印度河、恒河流域 | 印章文字 | 那兰陀佛寺 |
中国黄河、长江流域 | 甲骨文 | 都江堰 |
欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区 | 腓尼基字母 | 帕特农神庙 |
A.濒临大河、农耕为主 | B.丰富多彩、多元发展 |
C.文字多样、交流频繁 | D.宗教主导、相互交融 |