1 . 约公元前256年至公元前145年在今中亚地区存在一个由希腊殖民者建立的巴克特里亚王国。其发行的钱币，图案多以国王头像和希腊神袛为主。有的钱币还绘有亚洲象象头和节杖图案（节杖是佛教的信物）。这些钱币体现了（       ）

A．古代文明的发展具有同源性	B．对“希腊化”的认同
C．宗教对人的行为具有教化性	D．东西方交流的见证

2 . 公元前4世纪晚期，亚历山大在征服波斯帝国的过程中，将贵金属战利品铸造成带有希腊神像的阿提卡（希腊地名）标准货币，在他去世后希腊城市和继承王国也发行同类型货币，在希腊到印度的广阔区域内流通。据此可推知，这些货币（     ）

A．便利了世界的贸易往来	B．体现了“希腊化”认同
C．促进了帝国的长治久安	D．宣传了君权神授的理念

3 . 考古发掘证明，距今约5000年—3000年间，产于阿富汗的青金石（一种蓝宝石），经陆上和海上两条“青金石之路”，运至两河流域，并转运埃及，最后出现在古埃及图坦卡蒙面具、苏美尔人的神庙装饰及祭品等处。这可用于说明，当时（     ）

A．古文明多元一体的趋向	B．百姓日常生活的改善
C．各地区经济联系的发展	D．地区性大帝国的扩展

4 . 有学者说：“东方民族的阿拉伯数字、指南针、火药和纸等，曾给西方文明以决定性的影响；伊斯兰文明与西方长达数世纪的交流，给中世纪欧洲在数学、科学、医药和农业方面的发展打下了基础。不同类型的文明，既有其独到的特征和表现形式，又有许多人类共同的东西。”该学者意在说明（     ）

A．文明碰撞促进区域间文化的交流	B．人类文明统一性和多元性并行不悖
C．古代人类文明的发展具有同源性	D．地中海阻隔导致南北两岸文化差异

5 . 自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（     ）

   

A．促进了文化艺术的融合	B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布	D．重塑了民族文化的内核

6 . 英国科学史家W·C·丹皮尔认为，早期希腊哲学家所搜集的事实大部分来自于外源，如天文学来自于巴比伦尼亚，医学和几何学来自于埃及，有可能一部分来自克里特岛。丹皮尔还认为，印度数字也许是先由希腊人发明，然后传到印度和阿拉伯的。这体现了（     ）

A．人类文明的兼收并蓄	B．文明源头在西亚和南亚
C．希腊文明的独特优势	D．希腊人发明阿拉伯数字

7 . 公元前264年，埃及法老托勒密二世在税制改革中划分出了拥有免税和免徭役等特权的“希腊人”，划分的标准不是血缘，而是接受了希腊教育，能使用希腊语，能够用希腊的方式战斗并编入战斗序列等。这一措施（       ）

A．激化了埃及的社会对立	B．增强了希腊文化在埃及的影响
C．提高了军队的战斗能力	D．说明地中海沿岸文明交往频繁

8 . 罗马征服高卢地区后，在高卢地区开始兴建起剧场和竞技场，以吸引人们前去观赏。而竞技场则比剧院更大，同罗马本土人一样，高卢人对角斗和赛车的迷恋同样十分狂热。这表明古代罗马（     ）

A．促进了东西方文明交流互鉴	B．贵族阶层安于享乐
C．推动了被征服地区的罗马化	D．拥有较高建筑水平

9 . 在布托地区（位于尼罗河三角洲）的史前考古层，考古学家发现了两件极具价值的考古文物，一个是泥钉，另一个是抛光的圆锥体，它们都与埃及史前考古层的其他文物和建筑风格迥异。尤其是抛光的圆锥体，很像两河流域乌鲁克时期装饰神庙门脸的手工制品。这表明（     ）

A．不同文明区域间有一定交流	B．世界早期文明逐渐走向联合
C．两河流域文明早于埃及文明	D．两河流域的手工业世界领先

10 . 据考证，进入公元1世纪以后，印度商人进一步向马来半岛及其以东扩展，东南亚许多地方的民众开始信仰佛教和印度教，其在印度尼西亚范围内带来了婆罗门教，其中以印度教的湿婆教派为最主要，在东加里曼丹出现了湿婆教的古戴王国。这说明（     ）

A．印度商人是文化外传的主导者	B．传播宗教是对外贸易的主要动力
C．东南亚文字发展受佛教的影响	D．经济交往推动了宗教文化的传播