材料一 某学者为了研究公元前3500年至公元前2000年尼罗河—印度河谷地区人类的早期旅行，利用了如下史料：
史料类型 | 史料内容节选 |
苏美尔史诗 《吉尔伽美什》 | 吉尔伽美什与伙伴前往黎巴嫩旅行，寻找雪森林，砍伐树木装上筏子，顺着幼发拉底河抵达乌鲁克 |
美索不达米亚铭文 | 记载了两河流域商船抵达印度河流域，进行铜、铁、木、象牙、玛瑙等贸易 |
美索不达米亚、印度河流域出土的手工艺品 | 美索不达米亚、巴林、也门出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像 |
材料二 公元3世纪到10世纪，数以千计的中国僧侣向西前往印度圣地，于是佛教促进了世界史上第一个以旅行为特点的新型宗教交流框架的形成。僧侣的旅行，帮助巩固佛教在亚洲数国的重要地位，并且刺激产生更多的贸易联系。
玄奘的旅行
(1)根据材料一，判断该学者力图用这些史料得出怎样的结论，并分别说明表格中三则史料的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概述中国僧侣旅行对亚洲文明发展的影响。
材料一 《后汉书·西域传》对大秦（对古罗马的称呼）有如下记载：“以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息（前3世纪兴起于伊朗高原，长期与罗马帝国对抗）、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。”
——据《中外历史纲要》（下）
材料二 拜占庭帝国金币在中国出土数量很多。上图是在中国北；墓葬中出土的拜占庭帝国阿纳斯塔修斯一世时期（491-518年）的币。
——据《历史选择性必修2》
材料三
16-19世纪的跨太平洋贸易和环太平洋贸易被赋予多种称呼“丝绸之路”“丝银之路”“香料之路”“苦力贸易之路”，不同的称呼反映人们对太平洋贸易之路的不同理解。
——摘编自吴杰伟《太平洋丝绸之路历史价值的新思考》
(1)根据材料，结合所学知识，说明两则史料对探究古代中国与罗马的交往有哪些史料价值。
(2)围绕历史上的太平洋贸易之路，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用具体的史实，予以论述。（要求：以称呼为题，史论结合，表述清晰）
| A．波斯帝国与两河流域的商贸交往 | B．古代西亚的跨区域经贸交流 |
| C．印欧人的迁徙对区域文明的影响 | D．丝路贸易对人口迁徙的影响 |
材料 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象。 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文。 |
| 欧洲 | 公元前4世纪 | 亚历山大在远征过程中，在一些战略要地和交通要道上建立了许多以亚历山大命名的新城，这些新城不但是他的军事要塞，同时也是经济和文化中心，成为东西方经济文化交流的桥梁。 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度。 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字。 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲。 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1906年 | 一位英国人的一封信：“我以为东方必将发生一场变革……一种新的精神似乎已开始支配人民，他们厌恶统治者，开始认为有可能得到另一种更好的政体。” |
材料一 （古代中西亚地区，关于中国，流传着桃花石（taugast，有人认为是拓跋的音译），桃花石是一座著名的城市，距被称为突厥的人的地区约2400公里，桃花石的首领被称为“太上”，他们从事贸易方面具有极大地规模和便利，使他们掌握了大量的金银。桃花石以一条大江为界。从前，这条江将隔岸遥遥相望的两大政权分隔开了。其中一个政权尚黑衣，另一个尚红衣。到了相当于摩里士皇帝（拜占庭君主，582﹣602年在位）的统治时期，那些穿黑衣者越过了大江，向那些穿红衣者发动了战争。他们成为胜利者并建立了自己的霸业。在桃花石，随处可见产丝的蚕虫，色彩斑斓。桃花石人在驯养这类小动物上颇传技艺，并竞相为之。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》等
(1)结合所学，推测材料中反映的古代中国的任意两则史实，你如何看待这则传说。材料二 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5一前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在浓、三权分立等原则 |
(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）
材料一 罗马公民看不起商业，贸易和金融是被征服民族才干的营生。在罗马共和国黄金时代，商人不能进元老院。贵族征战得来的财富都是购买土地搞大庄园。罗马超越希腊城邦政治，建立了宪制官僚体制与私法体系，塑造了早期的西方市民社会。无论是共和还是帝制，罗马都是西方大规模政治体在观念、制度、法律上的政治源流。罗马帝国只是环地中海的上层精英大联合，基层群众从来不曾被囊括其中，更谈不上融合相通。屋大维苦心建构的“罗马民族认同”，随着拉丁语仅停留在贵族圈里，从未抵达基层人民心里。一旦上层崩盘，基层人民就各自发展，把罗马抛到九霄云外。
——摘编自潘岳《秦汉与罗马》（《秦汉王朝与罗马帝国比较》序言）
材料二 关于罗马与中国的外交联系，现在已知的只有非常零星的信息。根据中国的史料记录，公元166年，安敦皇帝派代表团来到中国，而在公元226年，一位名叫秦论的罗马商人抵达了东吴孙权在南京的朝廷。但这些并不能说明什么问题。罗马帝国和中国的汉朝，古代世界这两个最伟大的帝国基本上是各行其道，几乎没有意识到对方的存在。
——摘编自[英]西蒙·普莱斯等《古典欧洲的诞生——从特洛伊到奥古斯丁》等
(1)根据材料一概括古罗马国家治理的主要方式，并结合所学知识说明秦汉是如何解决“一旦上层崩盘，基层人民就各自发展”这一类似问题的。
(2)根据材料二说明秦汉王朝与罗马帝国交流的特点，并指出在研究两者交流时要注意的问题。
| A．该金属双马镫可作为实物史料为北燕的建国提供证明 |
| B．马镫的发明使印欧人开始进入欧洲、印度的广大地区 |
| C．马镫的传入，为欧洲大规模建立骑士军队提供了可能 |
| D．在该文物主人生活的时期，大月氏人建立了贵霜帝国 |
| A．相互学习、多元一体 | B．创立制度、彼此借鉴 |
| C．人口流动、融合发展 | D．依据大河、农耕为主 |
| A．埃及文字是世界最早的文字 | B．古代世界各地区文明有交流 |
| C．世界文明起源具有多元特征 | D．象形文字比字母文字更先进 |
材料 罗马卷入希腊化世界导致希腊文化与罗马文化之间的一种复杂遭遇局面
| 领域 | 事例 |
| 史学 | 希腊历史学家波里比阿作为人质被从希腊带到罗马，对罗马历史的编纂做出了贡献。他撰写的《历史》以希腊历史学家修昔底德的分析传统来书写，追溯了罗马在仅仅53年之内就迅速崛起为世界霸主的历程，还包括对滥用权力所进行的道德评判。 |
| 戏剧 | 两位罗马剧作家普劳图斯、泰伦斯从希腊化时代的新喜剧中获得灵感，把一些欢乐的因素注入罗马文学之中。他们作品提供的场景既可以让人看到日常生活常见的错误有趣的一面，也加强了罗马统治者在巨大新帝国里的贵族政治的价值。 |
| 哲学 | 对罗马人最具吸引力的希腊化时代的伦理哲学是斯多葛主义，因为这一学说鼓励积极的公共生活，强调政治生活中的道德行为，同时也鼓励达到广泛教育这一目的。 |
| 艺术 | 希腊化艺术影响罗马的公共品味。希腊艺术家不久移居罗马，分享富有的罗马人的自主。在罗马的富裕和希腊艺术风格影响下的修辞、文学都出现了。特别是在人物塑像方面所表现出的风格，大胆地表现出面孔上的皱纹，令人尊敬的雕塑——罗马祖先半身像的传统就是这样与希腊艺术融合在一起的。 |
人们常说的被俘虏的希腊世界征服了捕捉者。以“罗马的希腊化”为核心内容，自拟论题并结合世界史有关知识进行论证。（要求：论题明确，论证充分，语言简练并具有一定的逻辑性。）
