材料一学术界普遍认为：公元前4000年—公元前2000年的美索不达米亚文明、公元前3200年—公元前500年的古埃及文明、公元前3000年—公元前1700年古印度文明、约公元前2070年—公元前71年的古代中国文明、公元前800年—公元前146年的古希腊文明，是世界发源较早的“五大文明”。
——摘编自【美】威廉．麦克高希《世界文明史》
材料二汉代中国人开通了中西商道“丝绸之路”；明朝郑和七下西洋，宣扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300件波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人处夺取。”
——摘编自瑞烨《血与火的战争：军事天地》等
材料三希罗多德被西方人士尊为“史学之父”，在希波战争以后居留于雅典，他的传世之一作名为《历史》，是以希波战争为主轴的通史般的巨著。该书约有一半篇幅用来介绍埃及、巴比伦和波斯各东方古国的历史，其眼界之开阔、材料之丰富和文笔之生动都是古代史学中前所未见的。修昔底德的著作是《伯罗奔尼撒战争史》。《伯罗奔尼撒战争史》详略得体，论述精辟严密，是西方史学的楷模。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编（上）》
(1)结合所学知识，对材料一中涉及的文明进行分类。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代跨区域文明交往的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析古希腊文化成就形成的原因。
| A．中华文明的吸引力 | B．中外经济文化交流 |
| C．帝国的扩张与崛起 | D．文明的冲突与融合 |
材料一
材料二 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——编自《世界文明探源》
(1)写出图中2、4古代文明的名称，指出两者在文明形态和制度文明方面的不同点。
(2)写出图中3、6古代文明的名称，指出两者的一个相似点。
(3)根据材料二并结合所学知识，概括古代早期文明的特点。
材料一 美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国、古希腊是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
材料二 古代中国人开通了丝绸之路;郑和七下西洋，宣扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300副波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字:“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人处夺取。”
材料三 “平民政体”一词的确切解释应是自由而贫穷----同时又为多数的人们所控制的政体；相似地，“寡头政体”一词的确切解释应是富有而出身（门望）较高----同时又为少数的人们所控制的政体。
——摘编自亚里士多德《政治学》
(1)根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类?请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。
(2)四大文明古国是农业文明的代表.依据所学知识，其产生的相同自然地理条件有哪些?
(3)材料二提供的资料说明不同文明之间的交往方式有哪些?材料三中的哪种政体更能发挥公民造就辉煌灿烂的古希腊文化的创造力,试举两例予以说明。
| A．生产力发展水平和交通条件的限制 | B．历史文化和信仰不同 |
| C．地形和气候条件的限制 | D．军事条件和征服能力不同 |
| A．造成了东方文明的衰落 | B．促进了东西方文明交流 |
| C．改变了西方文明的进程 | D．推广了奴隶制民主政治 |
| A．亚历山大的征服 | B．汉与罗马的贸易 |
| C．亚述帝国的扩张 | D．埃及亚述的争霸 |
| A．阿拉伯数字的缘由 | B．世界科技相互融合 |
| C．印度数学领先亚洲 | D．文明的交流与传承 |
材料一 亚历山大远征军主要由马其顿人和希腊人组成，亚历山大在东方的远征中至少留下了36000名希腊雇佣兵，他们在各处定居下来。他们都是希腊文明的载体。东征中还有很多随军学者，包括工程师、地理学家、测绘师、哲学家、历史学家、艺术家等，他们沿途搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料，他们与当地人交流来往，使东西方文化互相补充。
——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》－
材料二 在印度西北部，希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合，奠定了犍陀罗佛教艺术的基础。在阿姆河畔，屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像，也有当地的神祇。……小亚细亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主，也对希腊文化一见倾心。他们接受希腊的崇拜名称，宫廷中使用希腊语言，修建希腊式神庙，用自己的名字命名新建的城市，都力图与希腊－马其顿人君主国同列。南俄等地的艺术品涉及当时的宗教主题，在库班地区发现的金属饰物上就有盛行于希腊化时期的命运女神的形象。罗马文化这时受到希腊化文化的冲击，古典时期和此时的哲学、戏剧、语言、建筑、雕刻艺术都被罗马人接受或改造利用。……阿拉伯半岛是希腊化世界南路通商要道的必经之地，努比亚与希腊－马其顿人的文化交往是值得肯定的。
——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》
（1）据材料一并结合所学知识，从文明扩展的角度简析亚历山大远征的历史意义。
（2）据材料二，指出作者的观点并概括希腊化文化的特点。
| A．商业联结和文化联结 | B．暴力冲突与和平往来 |
| C．希腊商人和亚历山大军队 | D．佛教传播和丝绸之路 |
