1 . 1192年，日本后白河法皇死后，源赖朝被任命为征夷大将军，并在镰仓开创了幕府。至此，日本（     ）

A．武士执政历史正式开启	B．闭关锁国政策更为加强
C．中央集权体制开始瓦解	D．天皇中央政府不复存在

3 . 某历史兴趣小组以“中古时期的世界”为主题进行课题研究，搜集了部分素材如下（     ）

1	朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”。到了15世纪中1叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音再参考中国的韵书，制成28个字母
2	“日本人借用了汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构。” ——《全球通史》
3	俄罗斯国徽（右），沿用了拜占庭帝国双头鹰标志（左）

该历史兴趣小组研究的方向最有可能是

A．中古世界的多元化特征	B．儒家文化圈的形成
C．世界文明的传播与发展	D．文明的交流与互动

4 . 【留学活动】

材料一   贞观初年，日本留学生、学问僧称颂“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达”，建议日本政府重用学成归来的留学生，建立以大唐为蓝本，“法式备定”的封建国家。从唐太宗贞观四年到唐昭宗乾元元年，日本共正式派出19批使节。留学生全部随遣唐使入唐，均为经过日本朝廷精心挑选，有较高素养的人才。日本留学生分散在国子监六馆学习儒学、文学、佛学、律令等各种课目，其生活费由唐朝政府补助。留学生的习业内容有明确分工、有意从不同方面吸取借鉴唐朝文明成果，补日本之短。

——摘编自姚嶂剑《遣唐使：唐代中日文化交流史略》

材料二   1896年，清朝首次向日本派遣十三名留学生，1898年张之洞在《劝学篇》中大力倡导留学日本之效，“出洋一年胜于读西书五年”“至游学之国，西洋不如东洋”。从 1901年到1907年，中国留日人数高达26000人。日本逐渐成为中国接触西方和日本新思想、新文化、新技术的窗口。留日学生成立了译书汇编社等翻译团体，翻译了国外大量政治、文史、军事、理工、农业、医学、艺术等方面的书籍。 日本也逐渐成为中国革命舞台的一部分。黄兴曾是官费留日学生，1904年谋划起义失败后又与宋教仁等一同亡命日本。留日学生视黄兴等为英雄，追随的人甚多。

——摘编自实藤惠秀《中国人留学日本史》

(1)根据材料一并结合所学，概括日本赴唐留学活动的特点。
(2)根据材料二并结合所学，简析清末赴日留学活动兴起的主要因素。

5 . 《摩奴法典》规定：首陀罗和贱民以任何一部分肢体打击高种姓的人，那么他必被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里……首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。此规定说明了（     ）

A．四个种姓的宗教生活界限强	B．四个种姓的宗教权利不平等
C．四个种姓的法律地位不平等	D．四个种姓的职业世袭不改变

6 . 公元976年，高丽王朝将一部分土地和山林按等级分给文武官吏和府兵，按品授田。国家把土地的收税权授予受田者，只限当代，不得世袭。这一制度（     ）

A．效仿了西周时期的分封制	B．奠定了国家治理的基础
C．减轻了对农民的人身控制	D．促进了土地私有的发展

7 . 中古时期，日本模仿唐朝建立了中央集权制国家，但天皇远非是一个无可争辩的首脑；日本借用了汉字，但发展出自己的文字；日本人接受了佛教，但根据自己的精神需求对之做了修改。这反映了日本（     ）

A．借鉴了中国的制度和文化	B．本土文化具有相对独立性
C．为幕府统治奠定文化基础	D．为明治维新找到理论依据

9 . 中古时期，日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸，甚至统治全国。此外，武士集团中，甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。这反映了武士集团（       ）

A．受中国宗法制度影响	B．以家族纽带构建秩序
C．有利于幕府中央集权	D．地位取决于血缘远近

10 . 斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》说：“日本人借用了中国汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了中国儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构；在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要。”这段话说明日本（     ）

A．选择性学习借鉴改造	B．善于模仿学习其他民族的优点长处
C．深受中华文化的影响	D．通过学习中国实现制度文化的革新