1 . 唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（     ）

A．新罗年号借鉴了唐朝年号	B．新罗和唐朝的友好往来
C．新罗接受唐中央政府的册封	D．新罗和唐朝往来日益频繁

2 . 在天武天皇(673~686年在位)即位之前，日本历代天皇往往任命畿内豪强担任大臣，参理朝政。天武天皇即位之后，不再任命畿内豪强为大臣，而是依靠皇后、皇子以及皇孙等皇亲来进行统治。这一举措旨在（     ）

A．打击地方割据势力	B．强化天皇专制统治
C．消除武士集团特权	D．建立中央集权制度

3 . 古代日本人崇信天皇是神的后代，且神没有姓，因此天皇及皇亲都没有姓。大化改新以后，天武天皇对全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，把皇亲血统的氏族列为八姓之首，和其他氏族加以严格区别。这一举措旨在（     ）

A．维护贵族统治秩序	B．打击地方割据势力
C．强化天皇专制统治	D．完善官僚政治制度

4 . “不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一种文化呈现倾斜式的‘文化出超’。”与这一论述相符的是（     ）

A．阿拉伯人把阿拉伯数字传入非洲	B．新罗效仿日本建立了中央集权国家
C．奥斯曼帝国把印度教改造为国教	D．日本效仿中国建立了中央集权国家

5 . 日本著名学者上山春平说，今天的日本文化表面上有浓厚的“欧洲色彩”，剥去这一层，下一层是中国文化色彩很强的“农业社会”文化，这层中国文化色彩从制度上主要来源于一次模仿。这次“模仿”使日本（       ）

A．建立了幕府统治	B．完成了工业革命
C．实现了脱亚入欧	D．建立了中央集权

7 . 9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（     ）

A．中央集权体制逐渐瓦解	B．进入幕府统治政治时期
C．武士集团势力受到挑战	D．仿效中国进行大化改新

8 . 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（     ）

A．神学思想走向衰落	B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现	D．种姓制度遭到冲击

10 . 自7 世纪起，日本全面学习中国，使日本在政治、经济、文化各个方面都打下了唐文 化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。这说明（     ）

A．日本逐渐进入了奴隶制社会	B．日本对先进文化的学习全面且深刻
C．中华文化圈在此基础上形成	D．日本文化遭受外来文化的严重侵蚀