1 . 646年1月1日，孝德天皇颁布《改新之诏》规定：召集群臣盟誓“天覆地载，帝道唯一”，效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制，对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明日本（     ）

A．树立了天皇的绝对权威	B．建立了中央集权体制
C．全面效仿唐朝政治制度	D．谋求中日关系的对等

2 . 9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（     ）

A．中央集权体制逐渐瓦解	B．进入幕府统治政治时期
C．武士集团势力受到挑战	D．仿效中国进行大化改新

3 . 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（     ）

A．神学思想走向衰落	B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现	D．种姓制度遭到冲击

4 . 朝鲜王朝有各种考试时间不确定的科举考试，又称“别试”。具有代表性的别试，朝鲜国王也会亲临考场，其中著名的有以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明（        ）

A．儒家思想对高丽王朝影响较大

B．高丽王朝完全效仿唐科举考试

C．科举考试推动朝鲜社会的发展

D．历代统治者都重视官员的选拔

5 . 朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜文字的发展可以得出的结论是（     ）

A．朝鲜文字是从汉字派生而成的	B．朝鲜历史的发展源远流长
C．朝鲜一直是中国的属国	D．朝鲜的发展深受中国文明的影响

6 . 公元646年，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，将全国土地宣布为“公地（天皇的土地）”，自由民为国家“公民”，并授予“公民”一定的土地。这一举措（       ）

A．维护了奴隶主的利益	B．削弱了幕府势力
C．确立了天皇统治地位	D．加强了中央集权

7 . 高丽成宗时代（981年—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．注意有选择性地对外学习
C．承认本国处于藩属地位	D．认为本国习俗比华夏文明

9 . 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，则进一步加深了日本的“民族危机感”。这预示着（     ）

A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感	B．国内外形势发展促使日本进行社会变革
C．新罗与唐朝友好关系对日本造成严重威胁	D．日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列

10 . 12世纪末，日本进入幕府统治时期。下列选项中准确描述幕府统治特点的是（     ）

A．天皇为首的朝廷掌握国家实权	B．幕府是名义上的最高国家政权机关
C．模仿隋唐制度加强了中央集权	D．采用庄园制和武士集团的统治形式