1 . 阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料一,概括阿拉伯——伊斯兰文化进入新的发展阶段的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析儒学对日本政治的影响。
材料一 哈里发马门(813—833年)在巴格达创立智慧馆,把从亚、非、欧各国搜集来的文化典籍集中收藏在这里。它既是一所科学研究机构,也是一所培养科学人才的高等学府。在这里从事工作的不仅有穆斯林,还有基督教徒、犹太教徒、袄教徒以及信仰其他宗教的学者。散布在帝国各地方的清真寺,也都兼有学校的作用,是穆斯林重要的文化教育机构。由此,阿拉伯——伊斯兰文化进入新的发展阶段。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史(下卷)》
材料二 日本的统治者视儒学为加强封建统治的理论基础。在7—9世纪期间,日本派遣大批留学生赴华学习儒学经典和中国的典章文化制度,回国后广为传播。朝廷在中央设太学,以传授儒学经典为主,培养统治阶级所需要的、能参与国政的官吏。10世纪起,在统治阶级的扶持下,儒家思想的世界观和价值观逐渐渗透到社会各阶层,儒家的忠君守义和重名轻死等思想成为日本武士的道德准则。
——摘编自王斯德《世界通史》等
(1)根据材料一,概括阿拉伯——伊斯兰文化进入新的发展阶段的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析儒学对日本政治的影响。
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