2 . 646年，日本政府宣布改革“当遵上古圣王之迹而治天下，复当有信可治天下”，孝德天皇与中大兄皇子召集群臣宣誓：“自今以后，君无二政，臣无二朝”“天覆地载，帝道唯一”。这表明改革旨在（     ）

A．奠定儒学的主流地位	B．确立封建伦理道德观
C．强化天皇的统治地位	D．逐步过渡到封建社会

3 . 镰仓幕府时期，将军对被称为“御家人”的武士头领施“御恩”，承认他们的土地所有权并授予其新的领地。“御家人”要宣誓效忠将军，必须服从将军的命令，有战事的时候要随同作战。这一制度的实施（     ）

A．吸收了唐朝的制度成果	B．确立了封建庄园制度
C．强化了天皇的集权政治	D．巩固了武士集团统治

4 . 武士在日本最初被称为“侍”，意思是卫士或随从，重要从事与战争有关的活动，10世纪贵族及庄园主为保护财产豢养武士，武士集团重要性日益增强。以下关于日本历史上武士的论述正确的是（       ）

A．“大化改新”时期，武士集团模仿中国建立了中央集权国家

B．镰仓幕府统治时期，武士对将军承担纳贡兵役等义务

C．德川幕府统治时期，武士集团实行锁国政策，抵御了外来侵略

D．明治维新时期，武士集团成为日本军国主义的社会基础

8 . 公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（     ）

A．反映了灌溉技术进步	B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高	D．推动了庄园制度发展

9 . 永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（     ）

A．儒家学说在明初有新发展	B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想	D．朝日两国借助明王朝强化政权权威