1 . 近代欧洲学术界长期占统治地位的观点是：非洲黑人（撒哈拉沙漠以南的非洲）没有历史、没有文明，只有黑暗和停滞。对此，某研究小组搜集了以下史料。阅读材料，回答问题。

材料一   考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000——前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。

——[美]希林顿著，赵俊译《非洲史》

材料二   “永乐十四年十二月丁卯，古里、木骨都束、不刺哇、麻林、诸国及旧港宣慰司使臣辞还，悉赐文绮、袭衣。遣中官郑和等赍敕及锦绮、纱罗、彩绢等物，皆往赐多国王。”注：木骨都束、不刺哇、麻林等国在今天的肯尼亚和坦桑尼亚一带。

——张辅、杨士奇等纂修《太宗文皇帝实录》卷99

材料三   凯塔·松迪亚塔（1210-1255年），是13世纪马里帝国的创立者，他东征西讨，建立了马里帝国，1235年被拥戴为国王。1240年松迪亚塔灭加纳，使马里成为继加纳之后的西非大国。传诵他事迹的长篇史诗《松迪亚塔》，就是一部著名的口述史。

——摘编自张忠祥《20世纪非洲史学的复兴》

提取材料信息，驳斥此观点。（要求：论证充分，逻辑严密，史论结合，条理清晰）

2 . 公元6世纪时，亚历山大里亚的商人科斯马斯在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些当地讲希腊语的居民；他们学习希腊语的目的主要是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，同样也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（     ）

A．在希腊化时代的文化交融	B．直接和东亚进行商品贸易
C．促进津巴布韦国家的兴起	D．商业活动促进了文化交流

4 . 16—17世纪，非洲古国贝宁的青铜雕像作品主要是王室成员的雕像。这些雕像有着浓重的宗教色彩。非洲的传统宗教的核心内容是尊天敬祖。他们崇拜自然，认为自然中的许多事物都有精灵，如河精、树妖、神蛇、神鸟等，在雕像上常会雕刻一些动物和植物的形象来寓示某些内涵。这反映当时（     ）

A．青铜制造业以国有为主	B．教会严格控制民众思想
C．重视对自然环境的保护	D．王权统治理念较为落后

6 . 非洲地区的猎人模仿他们想要捕猎的那些野兽的声音，农民们想要对耕种有利的天气条件则会想象出各种浮云、雷鸣、潺潺流水等音乐优美的景象。据此可知，非洲传统音乐中的这种模仿性音调（     ）

A．具有强烈的节奏感和独特性	B．产生于生产劳动和社会生活
C．富有极强的社会性和个性化	D．受图腾崇拜与祖先崇拜影响

7 . 南非班图人有编筐匠、木匠、铁匠、陶工等。这些工匠“每一个人生产为了自己，同时也为其他的部落成员，陶工给予制筐匠以陶器而得到筐子，裁缝把缝制好的皮口袋供给铁匠而得到铁刀”。 这反映了当时班图人（       ）

A．重视手工业技术的革新	B．工匠生产服务于国内市场
C．注重发展环印度洋贸易	D．手工业生产呈现商品化趋势

8 . 在古埃及，尼罗河的节奏主宰着古埃及人的生活。狭隘的空间环境迫使他们不得不拥挤在一条狭长的绿洲，尼罗河两岸集中了早期埃及90%以上的人口。人们彼此依存，没有任何人能够独自生存。古埃及自然生态系统不仅造就了古埃及人的民族性格，而且催生了古埃及人的自然崇拜。材料表明（     ）

A．自然生态导致宗教观念的兴起	B．尼罗河是埃及文明发展的决定性因素
C．埃及文明深受自然环境的影响	D．人类文明的发展具有一定的内在规律

10 . 撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（     ）

A．文化传统影响司法实践	B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步	D．遵循先例成为审判原则