1 . 文艺复兴时期，艺术家们受到了富有的商人家族的赞助，这种赞助关系在这一时期十分普遍。这体现出文艺复兴受到（     ）

A．商业资本的影响	B．宗教信仰的束缚
C．政治力量的游说	D．科学研究的助推

2 . 15世纪初，意大利教育学家弗吉里奥在阐释他的教育思想时说，教育应包括智育、德育、体育、军事教育和休闲教育，要使受教育者全面认识和尊重人的价值、肯定人的欲望、张扬人的个性、训练人的身体和灵魂于完美。据此可知，弗吉里奥（     ）

A．追求人的解放

B．反抗宗教压迫

C．推崇古典教育

D．传播启蒙思想

3 . 中世纪西欧的公众庆典主要以宗教性活动为主。15世纪意大利的公众庆典活动场面宏大，庆典表演节目种类繁多，“几乎所有的工匠和在游行处经营店铺的人都将他们拥有的最珍贵的东西拿出来展示”。这表明当时意大利（       ）

A．封建王权势力增强	B．教会权威受到了打击
C．城市自治开始兴起	D．社会生活日益世俗化

4 . 中世纪的美学家认为，美的根源在上帝那里。文艺复兴时期的学者则大多认为美与绘画和谐、比例等事物的属性有关，如达·芬奇利用光学、解剖学等知识，对线条、比例等问题进行了反复的研究和实践。这一变化表明（     ）

A．人们科学理性精神的增强	B．近代自然科学开始兴起
C．人文精神遭到了严重挑战	D．天主教会的统治被摧毁

5 . 拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（     ）

A．思想解放植根于东欧文化	B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显	D．东西欧文化遥相呼应

6 . 在中世纪，对自然界进行过多研究基本上是不被允许的。而在人文主义者看来，既然自然界是上帝的作品，那研究自然界同样可以达到赞美上帝的目的。它使学者们从“一个针尖上可以站多少个天使”之类的烦琐争论转向了对自然界的实际探索。这一转向（     ）

A．提高了新兴资产阶级的地位	B．助推了科学革命的兴起
C．沉重打击了天主教会的统治	D．有利于商品经济的发展

7 . 11世纪末，来自欧洲的十字军闯入了原本属于希腊人和穆斯林的世界，这场宗教性军事行动前后持续近200年。东征过程中，拜占庭帝国保留的古典文献、阿拉伯的科学知识，中国的印刷术等传入欧洲。材料表明十字军东征（     ）

A．客观上推动了文艺复兴的出现	B．地中海沿岸成为西欧经济中心
C．使得东方与西方文化开始交流	D．有利于西欧商品经济快速发展

8 . 文艺复兴理直气壮地承认人性的合理性，热情而坦然地享受现世生活；宗教改革追求真正的内心圣洁和精神自由而无需拘泥于外在的宗教形式。两者都体现了（     ）

A．对人本身的关注和肯定	B．矛头直指封建专制制度
C．提倡思想自由	D．批判宗教神学

9 . 《十日谈》叙述了佛罗伦萨瘟疫肆行时，10名男女青年到乡村避难，10天里每人每天讲一个故事，共100各故事。这部作品表达的主题不包括（     ）

A．肯定人的欲望	B．歌颂自然的人性
C．提倡理性主义	D．讽刺基督教会的虚伪

10 . 到1480年,德意志、法国、荷兰、英国、西班牙、匈牙利和波兰的主要城市都已成功地建立起印刷出版机构。据估计,至1500年,这些出版机构已印刷了4万种、600万至1500万册书籍,超过罗马帝国陷落以来欧洲各国书籍出版的总和。据此可推知

A．印刷术的进步催生了文艺复兴运动	B．中国印刷术直接推动了欧洲社会转型
C．印刷业的发展促进了欧洲思想解放	D．中西科技文明相互融合推动世界进步