1 . 马基雅维利（1469--1527）在其著作《佛罗伦萨史》中突破基督教神本史学的限制,摈弃虚伪的中世纪教会道德,从“人性恶”的角度研究权术。他在书中对许多历史人物的品质和行为进行了剖析,强调伟人君主的活动对历史的决定作用。这表明马基雅维利

A．主张进行宗教改革	B．践行人文主义史观
C．重视社会道德教化	D．倡导君主立宪制度

2 . 14—15世纪，意大利地区攀比成风，为女儿准备像样的嫁妆成为各阶层家庭的沉重负担，新郎家族也要为新娘准备奢华的服装和珠宝首饰等彩礼。1420年，威尼斯颁布禁奢法令，对嫁妆和彩礼等方面进行了限制。该法令的实施

A．降低了当地的结婚率	B．背离了人文精神
C．推动了海外殖民扩张	D．有利于资本积累

3 . 下图为14世纪意大利人乔托的作品一《犹大之吻》。描绘了犹大冲向耶稣向他亲吻，实则为罗马士兵找出耶稣，而耶稣则正义凛然怒视着犹大。整幅画的光线、色彩、构图都集中在中心人物形象上，展示了耶稣和犹大、正义和邪恶的搏斗场景。由材料可知，该作品（     ）

A．体现了以人为中心的思想	B．将自然科学知识运用到绘画中
C．意在鼓励人的个性的发展	D．具有古典主义画派的鲜明特征

4 . 文艺复兴时期，教会并没有把人文主义者视为自己的敌人，教会乃至教皇推动和直接参与了文艺复兴，以致1447-1527年被称为“文艺复兴教皇时期”。由此可见，教会这一做法

A．否定了天主教原始教义	B．有助于人文主义传播
C．为宗教改革扫除了障碍	D．促进了民众信仰自由

5 . 意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）在《论绘画》中写道：“我不知道完美的绘画作品在镜子里看起来是如何优秀；但值得注意的是，作品中的每一个缺点在镜子里看起来格外明显。因此，取自自然中的作品应该根据镜子的建议加以修正。”这表明，当时

A．艺术创作注重展现内心世界	B．现实主义画派渐趋成熟
C．绘画技法追求光和色的结合	D．理性意识影响艺术发展

6 . 13世纪，牛津大学是欧洲的希腊典籍翻译中心之一，翻译了包括亚里士多德著作在内的大量希腊科学典籍。学者罗杰·培根还探究光的反射定律和折射现象，他撰写了《神学概要》，攻击经院哲学，批判教士的道德败坏。这反映出

A．英国成为欧洲文化中心	B．人文主义文化观的发展
C．文艺复兴已扩展到西欧	D．基督教的腐化日益严重

7 . 16世纪的意大利人斯佩罗尼说：“愚蠢的人们在隐修中出生、成长并幸福地度过毫无意义的一生。……像上帝制造的——把剑，对于剑来说，不应当成天为自己沉思，而应当去战斗。”据此可知，斯佩罗尼

A．颂扬现实欢乐幸福	B．主张人应积极进取
C．歌颂上帝创造人类	D．肯定人的价值尊严

8 . 19世纪的美学家们按自己的需要建构了“文艺复兴”。作为一个美学概念的“文艺复兴"，可概括为美学上的几个关键词：现实主义、自然主义、情感主义、理想主义、唯美主义、个人主义、自由主义。再把这些名词加在宪政民主、市民社会之上，这就是19世纪的人所给予“文艺复兴”的完整图景。材料表明

A．-自由主义思想的发展是近代美学的发展动力

B．文艺复兴内涵的深化决定了近代美学的发展

C．社会经济的发展推动了文艺复兴内涵的深化

D．资产阶级的改革、革命推动了文艺复兴发展

9 . 文艺复兴时期，社会转型所带来的思想观念的变革从各个方面对基督教构成强有力的冲击，迫使教会对这种冲击自觉或不自觉地作出反应。由此可知，文艺复兴

A．批判专制传统阻碍社会的发展	B．推动了欧洲的思想解放进程
C．影响具有复杂性和多样性特征	D．否定了天主教会的合法地位

10 . 在宗教的前提下，人文主义者的世俗生活更多地停留在心灵层面上，世俗观念的过度发展又使得人文主义者找不到实际的约束力量。人文主义者通过宗教批评来纯洁宗教，他们在宗教方面否认的东西恰恰又是他们在设定世俗生活时所大力提倡的。这段话表明

A．文艺复兴与宗教改革同时进行	B．人文主义者宗教观的矛盾性和复杂性
C．文艺复兴脱离了世俗社会生活	D．人文主义者主张人性与神性的统一性