1 . “因信称义”是马丁•路德宗教改革的核心思想，该思想主张灵魂的得救不能靠向教会购买赎罪券，也无需教士作为中介，只能靠自己虔诚的信仰。该思想的提出（       ）

A．加强了教会的宗教权威	B．动摇了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．实现了教徒的思想自由

2 . 下列符合马丁·路德思想主张的是（     ）
①人的灵魂获救依靠自己的信仰   ②建立独立的民族教会和廉俭教会
③教权应高于世俗统治者的权力   ④力主采用民族语言进行宗教活动

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

3 . 1517年，马丁路德贴出“九十五条论纲”，提出“因信称义”的主张。这标志着（     ）

A．文艺复兴运动的开始	B．德意志宗教改革的开始
C．启蒙运动进入了高潮	D．生物进化论的正式创立

4 . 马丁·路德认为：在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张

A．教随国定原则	B．强化教会权威
C．信仰即可得救	D．简化宗教礼仪

5 . 马丁路德主张每个基督教徒都有直接阅读和理解《圣经》的权利，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．基督教徒的数量明显增加

6 . 14—18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料

材料一   在14世纪中期的意大利；薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。

——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变）

材料二   路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……。路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书

——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》

材料三   孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。

——吴于廑《世界史.近代史编（上卷）》

请回答：
（1）根据材料一归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）根据材料二概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。

7 . 马丁•路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威，这些活动对欧洲历史发展的突出影响是

A．确立了新教在欧洲的思想统治地位

B．促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解

C．推动了启蒙运动的兴起和发展

D．打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放

8 . 宗教改革中的下列主张，直接推动欧洲各国民族文化发展的是（   ）

A．简化宗教仪式	B．世俗国家的权力高于教会的权力
C．信仰即可得救	D．每个人都可阅读和解释《圣经》

9 . 1456年，德国古登堡发明金属活字印刷机，推动《圣经》的大规模印刷，此外《九十五条论纲》也得以大量印刷，迅速传遍德国甚至欧洲，让民众能直接接触到这类文本媒介。印刷术的进步

A．利于民众冲破教会思想控制	B．使德国成为欧洲的文化中心
C．推动德国世俗化的迅速实现	D．直接开启了理性王国的时代

10 . 1521年，马丁.路德指出：“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话。”这反映出，马丁.路德

A．主张摆脱宗教的束缚	B．否定《圣经》的权威
C．认为依靠信仰即得救	D．崇尚理性地思考