材料   宗教改革思想在法国早已有所传播。在马丁▪路德发动宗教改革之前，法国的一些人文主义者和宗教改革家就已萌发“回到圣经上去”的共同愿望。1508年，勒费弗尔▪德▪埃塔普尔发表了一篇呼吁书，提出阅读《圣经》原文，勒费弗尔认为，罗马教廷指定的拉丁文译本已使《圣经》面目全非，因此需要努力，还《圣经》以本来面目。几年后，勒费弗尔先后翻译，出版了《圣经》和《保罗书信》的拉丁文新译本。在《保罗书信》的注释中，勒费弗尔提出了因教得救的思想，否认圣餐的实体转换说。19世纪，法国著名史学家米什莱更是如是写道：“在路德前6年，可敬的勒费弗尔▪德▪埃塔普尔已经在巴黎宣讲路德主义。”

这一时期，路德的思想已在法国迅速传播开来。在这一过程中，印刷业起了非常重要的作用，不过，不可否认的是，国王开始时对新教的宽容态度也至关重要。起初，法王法兰西斯一世对宗教改革思想颇感兴趣。特别是加尔文思想传入法国后，因其更好地反映了资产阶级在经济上发家致富，在政治上参与执政的愿望，故深受法国广大资产阶级的拥护。

——摘编自吕一民《法国通史》