2 . 马丁•路德把《圣经》翻译为德文时，常为寻找一个含义清晰、读音顺口的词汇走街串巷，也谨慎地从不同地区使用的德语中选用词汇。经由马丁•路德加工的德语，很快流行全国，成为人们共同的书面语言。这一现象（     ）

A．为宗教改革提供理论基础	B．推动了民族意识的萌发
C．促进了天主教思想的传播	D．结束了德意志政治分裂

3 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

5 . 英国都铎王朝的三位君主：亨利八世、爱德华六世、伊丽莎白一世，那么固执地推行发起反对教皇权控制的宗教改革运动，就是因为他们渴望摆脱罗马教廷的羁绊，使英格兰民族走上真正的独立道路。“民族感情激发了这场运动，而独立是其目的”。这反映出英国

A．近代民族意识已经觉醒	B．宗教信仰意识的淡薄
C．天主教统治地位已丧失	D．资产阶级革命的兴起

6 . 马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位	B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权	D．使宗教神权和专制王权遭到沉重打击

7 . 马丁·路德提出俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想

A．有利于人们摆脱宗教束缚	B．有利于近代民族国家形成
C．强调教权高于世俗国家权力	D．为德国统一提供理论武器

8 . 宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指

A．抗议《圣经》的权威	B．抗议国王的权威
C．抗议天主教会的权威	D．抗议贵族的权威

9 . 英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他

A．维护教皇权威	B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由	D．支持宗教改革