| A．意在引导人们通过认识上帝去认识自然 | B．促进了探究自然和科学研究氛围的形成 |
| C．建立了宗教信仰与理性精神结合的新体系 | D．为近代自然科学的诞生创造了人文背景 |
材料:主教制度改革是英国宗教改革的重要内容之一。中世纪晚期，英国的主教在身份和职能上都具有双重性，他们既是国王的封臣，又是罗马教皇的使节。都铎王朝将主教任命权收归己有，并以法律的形式固定下来。主教制度改革终止了国王和主教之间的封建关系，使二者的关系变成普通的君臣关系，结束了英国以教会为核心的教权统治体系。由此，主教的个人宗教立场让位于国家的政治现实，主教群体成为至尊王权的捍卫者。此外，主教的职能被限定在宗教领域，并取消了主教一系列宗教特权，英国国王实现了在宗教领域和世俗领域完整的司法审判权。主教制度改革完成了英国宗教国家化，是都铎时期英国国家建构的重要步骤。
——摘编自赵博文《主教制度改革与英国宗教改革时期的国家建构》
根据材料并结合所学知识，分析英国主教制度改革的原因。
材料一 17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所，也成为启蒙运动书籍的出版中心。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品集市。市镇居民选购艺术品的目光所及，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景，风俗和静物题材。
——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等
材料二 18世纪，法国巴黎流行一种特殊的社交形式——沙龙。贵族与富有市民、艺术家与学者聚集在一起，形成了一种远离宫廷和教会的新的公共空间。19世纪后，随着沙龙主人政治文化影响力的日渐缩小，沙龙日趋衰败。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，一种更开放、更大众的生活方式来到人们身边。1866年，巴黎公共舞会达到1000多个，1870年前后，适应大众阅读与休闲的咖啡馆有2万多家。此外，各种音乐团体、俱乐部、文学阅读室层出不穷。
——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等
根据材料一并结合所学知识，概括17世纪阿姆斯特丹文化艺术发展的原因。
罗马帝国时期的希腊裔作家普鲁塔克（约46-120年），有一本传之久远的传记史学著作《名人合传》。在书中普鲁塔克通常用一个相同的题目，将一对有相似历史业绩的希腊、罗马名人进行联系记述，如"创基开国者"一篇，记载了雅典城的建立者忒休斯，和罗马城的建立者罗慕路斯。"法律制定者"一篇，记载了为斯巴达制定婚姻、教育、政体等规范的吕库古，和为罗马整顿宗教、历法、家庭等规范的努马。"继往开来者"一篇记载了终结希腊城邦混战并引入东方专制统治的亚历山大，和终结罗马贵族共和制并奠定罗马帝国根基的凯撒。
最后，普鲁塔克还会再加上对这二人品行或功绩的评价，他既关注他们的相似功绩，也留意他们的差别和造就差别的原因。
——摘编自普鲁塔克《希腊罗马名人传》
根据材料并结合所学知识，仿照普罗塔克的行文模式，各取一位6-16世纪的中、外历史名人，书写一篇合传。（要求自行拟定题目，叙述相关事迹并予以评论）| A．德意志实现国家统一 | B．理性思想的传播与影响 |
| C．工业革命成果的运用 | D．宗教改革对印刷品需求大 |
