1 . 有学者评价16-17世纪的科技革命时认为，“科技革命使得自基督教兴起后的每件事情都相形见绌。它把文艺复兴和宗教改革降低到这样的程度，就好像它们只不过是几段插曲，只不过是中世纪基督教内部的嬗变”。该学者意在强调

A．文艺复兴和宗教改革的历史局限性	B．中世纪基督教蕴含着现代精神
C．科技革命推动社会转型的重大意义	D．科技革命否定了宗教神学体系

2 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”在此马克思强调

A．生物进化论不够科学	B．社会发展不同于生物进化
C．生物进化律适用于社会	D．生物进化论即是社会进化论

3 . “牛顿体系的本质在于，地球和其他天体都按照相同规律运动，并且可以量化计算”“牛顿通过自己的伟大著作宣告了科学时代的来临”，这说明牛顿的发现

A．为天文学革命奠定理论基础	B．引起人类认识的巨大飞跃
C．使人类摆脱宗教神学的影响	D．使人类开始关注现实世界

4 . 1859年英国出版的某著作既证明了自然本身依照着固有法则运行，并非上帝直接干预统治着自然，又迎合了自由放任资本主义的社会结构和意识形态合法化，因而广受人们欢迎。该著作是

A．《自然哲学的数学原理》	B．《纯粹理性批判》
C．《社会契约论》	D．《物种起源》

5 . 18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这段材料突出的表现了

A．启蒙运动具有广泛社会基础

B．近代自然科学知识逐渐普及

C．近代教育促进了科学发展

D．科学观念推动了人文精神

6 . 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A．得到了科学实验的验证	B．改变了人类对自然世界的认识
C．推动了技术的重大突破	D．科学地概括出物质运动的规律

7 . 某学者指出，牛顿发现的三大定律，使得天体和地上物体的运动规律被统一在一个经典力学框架中，致使上帝和天堂无容身之地。人们因而思考，如果人们无法依靠启示（上帝的命令）来获得真理，那么怎样才能获得真理。可见，该学者认识到，人们对牛顿科学革命的思考

A．催生了启蒙运动

B．直接导致进化论的诞生

C．普及了无神论

D．加速了工业革命的到来

8 . 诗人亚历山大·波普赞颂道：“自然界和自然界的规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去吧，于是一切成为光明。”19世纪末，科学界普遍认为物理学的主要框架已经一劳永逸地构成了，以后需要做的就是把小数点后面的数字再推进一位。这反映出

A．牛顿力学体系已经解决了包括宏观和微观世界的一切问题

B．牛顿力学体系被奉为物理学的圣经，作为权威对科学的进一步发展产生阻碍作用

C．经典物理学到19世纪末已经发展得比较完整，研究宏观和超高速物理学的各部门已出现

D．牛顿力学体系还没有从神学中解放出来

9 . 牛顿在其《自然哲学的数学原理》序言中阐述了他探讨自然现象的方法：“从运动现象来研究自然力，而后从这些力去论证其他现象。”自《原理》问世以来，我们已经见证了牛顿研究方法的罕见的成功。这说明牛顿的方法与理论

A．可适用于解释和预见部分自然现象

B．体现出实验与数学计算结合的特征

C．在实践中被证明它的实际价值有限

D．足以解释自然界中的各种物理现象

10 . 亚里士多德在西方被称为“最博学的人”，他提出的“重物体比轻物体下落速度要快些”的观点统治了西方学术界将近2000年。然而这一观点在16世纪被某个科学家的实验推翻，这位科学家是(　　)

A．哥白尼

B．布鲁诺

C．柏拉图

D．伽利略