1 . 有学者评价16-17世纪的科技革命时认为，“科技革命使得自基督教兴起后的每件事情都相形见绌。它把文艺复兴和宗教改革降低到这样的程度，就好像它们只不过是几段插曲，只不过是中世纪基督教内部的嬗变”。该学者意在强调

A．文艺复兴和宗教改革的历史局限性	B．中世纪基督教蕴含着现代精神
C．科技革命推动社会转型的重大意义	D．科技革命否定了宗教神学体系

2 . 斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中写道：“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律影响很大。他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域。”材料旨在说明，牛顿力学体系

A．完成对自然界认识的理论概括	B．奠定了国家制度的理论基础
C．推动了工业生产中的技术革新	D．启发人们对社会的理性思考

3 . 对牛顿的物理学成就的评价，有学者指出∶牛顿的贡献已不仅仅局限于自然科学，而且还推动了人类思想史的革命。这表明牛顿的物理学成就

A．对社会意识形态的发展产生重大影响	B．得到当时社会各界的普遍推崇
C．使人类的研究视野深入到了微观世界	D．解释和预见了自然界运行规律

4 . 《天体运行论》与《自然哲学的数学原理》是16、17世纪科学史上可相媲美的两部伟大著作。它们的共同之处在于

A．正确概括了客观世界的运动规律	B．推动了启蒙运动向科学世界的进军
C．解放了思想使科学突破神学束缚	D．促进了西方社会向工业社会的转变

5 . 1346年，欧洲鼠疫大流行，教会逐渐同意尸检以查明死因。1543年，维萨里出版《人体构造》，根据解剖事实指出，天主教义里所说的帮助耶稣复活的“复活骨”不存在。1564年，重压之下的维萨里去耶路撒冷“谢罪”。这些历史现象

A．说明了宗教改革的复杂曲折	B．奠定了生命科学的研究基础
C．冲击了罗马教廷的神圣统治	D．摧毁了封建神学的创世理论

6 . 伏尔泰说：“牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性的荒谬。”由此可知，牛顿经典力学体系的提出

A．标志着人文主义兴起	B．完全否定了天主教的合理性
C．充分肯定了人的价值	D．推动了启蒙运动兴起和发展

7 . “天圆地方”是中国传统的地理概念，“地圆说”一直被视为邪说惑众。清代康熙时钦天监丞杨光先说：“若然则四大部州万国之山河大地，总是一圆球矣。……竟不思在下之国土人之倒悬。……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为杨光先不知道

A．经典力学理论

B．相对论

C．生物进化论

D．量子论

8 . 近代科学一登场，就把等级森严的世界转化为一个平等的世界。一切人和物，无论多么伟大与渺小，在科学面前其价值都一律平等，都服从同样的铁的法则，都同样成为科学研究的对象，其间并不存在任何高低贵贱之分。材料意在说明近代科学

A．其产生与文艺复兴关系密切	B．能够推动人类思想的解放
C．与传统科学的研究方法不同	D．受到当时社会的高度重视

9 . 有人说“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候”。这主要说明牛顿革命

A．激发了法国人极富玄想的探索精神	B．促进了文艺复兴运动的开展
C．确立了理性化或科学化的思维传统	D．推动了宗教改革运动的兴起

10 . 历史学家们认为：“17世纪后期，科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断，启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是

A．达尔文

B．伽利略

C．牛顿

D．爱因斯坦