A.对法国大革命起到了动员作用 | B.导致了法国的政教分离 |
C.促进了人们思想的彻底解放 | D.否定了法国的等级制度 |
A.肯定现世幸福 | B.主张因信称义 |
C.反对宗教信仰 | D.主张民主政治 |
A.宗教改革 | B.商业革命 |
C.价格革命 | D.科学革命 |
(1)漫画中的这位哲学家是谁?简要评价他的思想。
材料一 根据中世纪(奥古斯丁)的观点,男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善,甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……人文主义者则认为教育的最高目标和生活的最终目的就是让人通过自身的努力奋斗来达到个人的自我完善。因为个人有达到上述目标的能力。
——M.佩里主编《西方文明史》(上卷)
(2)依据材料一,简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
材料二 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其中各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠(罗马盛衰原因论》
(3)启蒙思想家丰富和发展了人文精神,提倡理性主义。简要归纳材料二中所体现的思想及学说,并举一例说明这一学说的运用。
A.达·芬奇 | B.霍布斯 | C.洛克 | D.孟德斯鸠 |
A.自由仅仅是一个人做他应该做的事情……………………孟德斯鸠 |
B.我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利……伏尔泰 |
C.人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物…………………卢梭 |
D.人不是他人的工具,而是自身的目的…………………………康德 |
材料一 “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知识,无知即罪恶。”
材料三 “人是渺小的,只有神是伟大的力量属于万能的主,知识是上帝的领域。
——中世纪基督教观念
材料四 人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!在行为上多么像天使!在智慧上多么像天神!宇宙之精华!万物之灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料五 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料六 人人生而平等:造物主赋予了他们若干不可让渡的权利;这些权利包括生命权、自由权和追求幸福的权力;为保障这些权利,人们建立政府,政府的正当权力来自被治者的同意;当任何形式的政府破坏了这些目的,人民就有权、有责任改变它或将它推翻,以便按照以上原则重新构建政府。
请回答:
(1)材料一和材料二分别是谁的观点。
(2)材料一、二和材料三对于人的认识有何不同。
(3)材料四和材料五分别是哪一个思想解放运动中的观点?简述两个运动的共同历史作用。
(4)材料五是哪一个文件中的观点。材料五和材料六之间有何关系?
①人是万物的尺度 ②认识你自己 ③因信称义 ④天赋人权
A.①④ | B.②③ | C.①②④ | D.①②③④ |
材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说,文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值,发展人的个性,保护人的尊严。在这一思想的主导下,伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学,因为在这种神学的视角下,个人只是神的附属品。同时,伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象,因为在这种科学观的视角下,人和动物一样是试验品。
——《伊拉斯谟:一位文艺复兴时期的公共知识分子》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义的主要特征。伊拉斯谟的思想是怎样体现这一特征的?
材料二 1517年10月31日,马丁·路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为:告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基督的功德才能有助于赦罪。
——《基督时报》
(2)根据材料二概括马丁·路德的主要主张。分析这些主张是如何发展人文主义思想的?
材料三 欧洲的启蒙时代,是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者,是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
(3)根据材料三并结合所学知识,指出孟德斯鸠和卢梭对“新的资本主义制度”提出的设想,并举例说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
材料一
序号 | 思想家 | 思想主张 |
① | 苏格拉底 | “认识你自己” “有思想力的人是万物的尺度” |
② | 达·芬奇 | “谁不尊重生命,谁就不配有生命” |
(1)材料一中①②两种思想有何共同之处,各体现怎样的时代特征。
材料二 德国的教育家、哲学家雅斯贝尔斯曾说过:“人类自我精神的每一次升华,都是与古典优秀文化相接触的过程,人类古典优秀文化就像大海边连着船只的缆绳,如果没有缆绳,船只将在海上漫无目的地漂泊。同样,如果我们同古典优秀文化失去了联系,人类也将漫无目的地前行。”
——摘自上海译文出版社《时代精神状况》
(2)概括材料二作者的观点。材料一中①②两种思想的关系是否符合作者的观点?请予以说明。
材料三 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王,反对教权的政府。
——摘编自高一涵《欧洲政治思想史》
文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
(3)根据材料三并结合所学,指出宗教改革中人文主义的诉求并从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。
材料四 难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
——伏尔泰
所有公民在建立一个政府的过程中,把他们个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决…… 行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员,他(人民)能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台,对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。
——卢梭《社会契约论》
要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。自由仅仅是……一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫做他不应该做的事情。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(4)根据材料四,概括伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的主张。结合所学,分别举例说明近代欧美资产阶级践行其主张的实践活动。