2 . 18世纪的英国思想家大卫·休谟认为：“在设计任何政府体制时，必须把每个成员都设想为无赖之徒，并设想他的一切都是为了谋求私利，别无其他目标。”由此可推知，大卫·休谟（     ）

A．批判封建专制

B．宣扬理性主义

C．主张权力制约

D．推崇社会契约

3 . 在《中国孤儿》中，伏尔泰借成吉思汗之口表达了对中国帝王的崇敬之情，中国帝王被赋予开明家长的角色：我看到他的文化，教育了整个人类；他的君王的权力建筑在以德临民，为了驯服四邻，制定了优良礼法，治国不需要征诛，治人只凭着风化。伏尔泰意在（     ）

A．弘扬法治和社会教化	B．宣扬中国传统文化
C．打击法国的割据势力	D．讽刺法国专制王权

5 . 18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善"的社会。这表明他们

A．否定理性的社会变革	B．反对政府的过多干预
C．倡导发挥人的主体作用	D．强调社会分工的主导性

6 . 16世纪的法国居民几乎都被忠君思想联结在一起，但18世纪对王朝国家的批判在一些思想家那里达到了最高潮。这一变化出现的主要原因是

A．君主专制的加强	B．资本主义经济发展
C．文艺复兴的影响	D．近代民族国家形成

7 . 卢梭在《论人类不平等的根源》中指出，私有财产和奢侈是政治不平等的根源，同时展示了人在“自然状态”中快乐的生活。主张开明专制、要求人人享有“自然权利”的伏尔泰读了此文后讽刺道，“读尊著，令人渴望四脚爬行”。这客观上反映出两人

A．阶级立场不同	B．均未找到解决社会问题的根本途径
C．对专制的态度不同	D．都赞同通过暴力方式进行革命

8 . 17～18世纪时期，一些深受新思想影响的女性成立了“蓝袜社”（Bluestocking club），就思想文化问题发表自己的观点，在这种风气熏陶下，以玛丽·阿斯特尔、范妮·伯尼为代表的一批职业化的女性作家不断涌现，“蓝袜女人”成为受过良好教育、独立自尊的女性的代名词。材料表明

A．女权观念得到各阶层广泛认同	B．女性逐渐成为社会进步的主导
C．欧洲妇女权益得到较好的保护	D．启蒙运动推动女性意识的觉醒

9 . 狄德罗认为观察、思考和实验是我们认识自然界的三种方法,人们通过精确的实验可以“探访自然”“多方地拷问对象”“有意用一些最奇怪的试验来挑逗自然”,从而发现新的事物。这表明

A．人文主义冲击传统认知方式	B．近代科学发展推动思想解放
C．经济发展助推理性精神觉醒	D．自由平等观念引发社会变革

10 . 有学者认为，18世纪欧洲的启蒙思想家继续高举“理性”旗帜，但他们所崇尚的理性不同于17世纪来自神的天赋的理性，而在于更多地接近感官和经验现象。他们不再沉迷于思想领域，而是纯粹现实和世俗化了。可为上述观点提供依据的是

A．法国大革命的狂飙突进	B．早期工人运动的兴起
C．英国持续进行议会改革	D．浪漫主义文艺的兴盛