1 . 亚当·斯密认为国家的义务包括了三个层面：保卫本国社会的安全；维护司法公正，保护社会中的个人不受侵害或压迫；建立并维持包括教育在内的公共事业与设施。由此可见，亚当·斯密的学说（     ）

A．与法国启蒙思想有一致之处	B．来源于直接民主制理论
C．为君主立宪制度构建作准备	D．推动了工业革命的发生

2 . 卢梭在《社会契约论》中称：在共和制政府中，公众推举到重要岗位的，几乎都是精明能干的人，这些人都能很光荣地履行他们的职责；而在君主制政府中，窃据高位的，往往是一群摇唇鼓舌的卑鄙小人、骗子与阴谋家。在此，卢梭认为（     ）

A．民主是共和制的本质属性	B．君主制与民主制根本对立
C．君主制影响国家政权稳定	D．共和制提升了政府治理能力

3 . 17世纪末，法兰西院士佩罗尔说：“翻开一本书，我们不能判断是用拉丁语、希腊语，还是用法语写的。”面对这一现状，1719年8月，《特雷乌报》刊行《拼写构想》，制定了印刷字体大写的规范，法语的统一化方案在印刷领域中得到了有效实践。这一现象（     ）

A．制约了不同文化的交流	B．推动了法国民族国家形成
C．促进了启蒙思想的传播	D．打击了罗马天主教的统治

4 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

5 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

6 . 18世纪的法国，带有主观的、不确定的字眼遭到排斥；热烈的情感和奔放的想象都受到怀疑，被视为产生谬误、贻害社会的根源。这说明，当时法国（     ）

A．理性精神深受追捧	B．文化专制现象严重
C．教会权威受到抨击	D．财产私有遭到反对

7 . 1878年，雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的讲话中说道：“一颗巨星陨落了，但他是永生的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极塞，肩负着最荣耀也是最艰巨的历史责任，那就是培育良知，教化人类。”这说明了（     ）

A．启蒙思想被所有阶层所接受	B．雨果夸大了对伏尔泰的评价
C．启蒙运动深受中国文化影响	D．伏尔泰思想产生了深远影响

8 . 18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善"的社会。这表明他们

A．否定理性的社会变革	B．反对政府的过多干预
C．倡导发挥人的主体作用	D．强调社会分工的主导性

9 . 成书于18世纪晚期的《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。与中世纪用宗教观念书写历中不同，这本著作首次尝试从文化、政府、社会等方面叙述欧洲古代中，并对基督教，君主专制进行了客观的批判。由此可见，《罗马帝国衰亡史》

A．揭示了文艺复兴主题	B．表达了宗教改革的愿望
C．否定了中世纪欧洲历史	D．宣扬了理性主义精神

10 . 统治者的权力来自人民让渡的权利，这一观点反映了何种思想？

A．社会契约

B．人文主义

C．唯物主义

D．开明专制