| A．社会信息化提高经济增长质量 | B．区域经济集团化正在快速发展 |
| C．全球治理体系不断发展与完善 | D．世界文化多样性不断面临挑战 |
①“联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和……”
②“……凡当时仍在叛乱的任何一个州或地区，其境内所有奴隶都应永远获得自由”
③“确信作为旨在支持基础设施发展的多边金融机构，银行的成立将有助于从亚洲域内及域外动员更多的亟需资金，缓解亚洲经济体面临的融资瓶颈……”
④“我尽力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪恶，既然邪恶只能靠暴力来维持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力”
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．③②④① | D．④②③① |
发展中国家的现代化对非西方国家来说，要完成现代化，第一步就是建立现代国家，确保独立自主的国家地位，为经济社会发展提供政治保障。接下来是发展现代经济，完成工业化，积累雄厚的物质基础，提高人民生活水平。与此同时，需努力建设现代社会，完成社会转型，为人民创造享受美好生活的社会环境。因此，建立现代国家、发展现代经济、建设现代社会就成为现代化的三项任务，是世界各国都回避不了的历史命题。20世纪的各国历史都是围绕这三项任务展开的，无论这些历史有多么复杂、多么起伏，全世界各国的历史确实都被纳入这一相同的轨道上来了，形成了前所未有的大整合，从分散到整体的历史进程出现了关键性进展。
——钱乘旦主编《新世界史纲要》
阅读材料，结合所学，评析发展中国家的现代化。
| A．物流服务网络已覆盖亚欧大陆全境 | B．交通发展降低运输成本 |
| C．“一带一路”有利于经济全球化发展 | D．中欧关系持续稳定友好 |
①体现了国际合作的必要性 ②关注了缔约国经济的差异
③尊重了缔约国发展的历史 ④消除了缔约国存在的分歧
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
①经济发展付出环境代价 ②政府治理无力导致恶果
③战后日本社会矛盾尖锐 ④发达国家生态环境恶化
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
①中国综合国力和国际地位大大提高 ②国际社会互联、共荣、共存
③和平发展仍是世界主流 ④霸权主义和强权政治已退出了历史舞台
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）
材料二 东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——［美］费正清《中国：传统与变迁》
材料三 零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。
——摘编自［美］约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》
(1)春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料并结合所学说明中华文化的价值。(2)列举材料二这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖）。结合所学指出古希腊哲人们共同探究的问题。
(3)据材料三，概括零和博弈理论的主要内容，并指出该理论对当今全球治理有何影响。
| A．构建均衡发展大国关系框架 | B．具有合作共赢的大国担当 |
| C．对区域集团倡议的积极响应 | D．在全球治理中起主导作用 |
| 当代全球重组：1914年至今 一、第一次世界大战：混乱中的世界 二、焦虑的时代 三、亚洲、非洲和拉丁美洲的民族主义和政治认同 四、新的战火：第二次世界大战和冷战 五、帝国的终结 六、没有国界的国界 ——摘编自［美］本特利《新全球史》 | 20世纪的发展与变化 一、欧美强势的延续 二、两种制度的并存 三、两个阵营的对垒 四、现代化和全球化 五、多极世界和人类命运共同体 ——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》 |
