1 . 客家民居建筑是体察客家文化特质的重要视角之一。福建土楼是一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。阅读材料，回答问题。

材料一   表1   历史上客家迁移及动因

迁移时间	迁移动因	迁出地域	迁入地域
317—879年		中原旧地	江淮流域
8801126年	黄巢起义	皖、豫、鄂、赣等	皖南、赣东南、闽西南、粤东北
1127—1644年	宋高宗南渡金人、蒙古人南下入主中原	闽西、赣南	粤东北
1645—1867年	满人南下入主中原	闽西南、赣南、粤东北	粤中部及滨海地区与川、桂、湘及台湾
1867年以后	太平天国起义	粤东北及中部等	广东南路与海南岛、川、桂、南亚等地

——根据罗香林《客家源流考》整理

材料二   表2   福建土楼的一些相关研究与描述

相关研究与描述	出处
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期，总数达30000多座。土楼分布尤为集中的闽西南地势险峻，人烟稀少，一度盗匪四起。土楼巧妙地利用了山间狭小平地和当地的生土木材鹅卵石等建筑材料，按一定比例将未经烧焙的沙质黏土和黏质沙土拌合，用夹墙板夯筑而成，是一种自成体系的生土高层建筑类型。	吴海波《福建土楼，客家传奇》
土楼房间的规格大小一致。土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食。建方楼时在楼角基石刻上“泰山石敢当”字样，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以避邪。据说圆楼无角“煞气”能滑走，故清代以后的土楼多为圆楼。大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长，或以方位命名，或以主人名字命名，或为纪念先祖定名。
明万历以后，闽西广种烟草，所产“条丝烟”因质地精良而销路日广，以致人称“烟魁”而作贡品。客家人广设烟行，普通烟农也有受益。居民收入普遍增长，士大夫日益增多，大兴土木，土楼建筑进入鼎盛期。特别是商贾富户、达官显贵，出于防卫、聚族而居、追慕高贵豪华气派等需要，建造庞大的土楼，并冠以“大夫第”“中书第”“太史第”等称号	谢莉《福建土楼形成发展的历史地理环境研究》
客家先民对土楼选址十分讲究。永定民间有“南田北屋”之说，把“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”作为最“贵”之地土楼内一般都挖有两眼水井，且呈东西或南北对称，象征日月或影射太极图中阴阳鱼的眼睛	余德辉《福建永定土楼：世界民居奇葩》
在永定，每座土楼几乎都有私塾或学堂，都有意味深长、工整对仗的楹联，有些土楼还有众多名人题刻。楹联如“振纲立纪，成德达材”“一本所生，亲疏无多，何必太分你我？共楼居住，出入相见，最宜重法人伦”等。

（1）根据材料一，指出表3空白处的迁移动因，并结合所学知识概括中国古代客家民系形成过程呈现出的显著特点。
（2）提取表1、表2中的相关历史信息并结合所学知识，说明福建土楼民居模式的发展演变是一部社会变迁史。