1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。

量地而立国，计利而蓄民，度人力而授事……利足以生民。

足国之道，节用裕民，而善臧其余。

望时而待之，孰与应时而使之！

——摘编整理自《荀子》

材料二   《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢（音zi，古代供祭祀的谷物）盛于是乎出，民之蕃庶（人口）于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财物增长）于是乎始，敦庬纯固（强大国力，庬，音mang）于是乎成”。农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”。“得时之稼，其臭（音xiu）香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。

——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观》

(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。

2 . 在辽西、辽北和辽东地区的辽代城址、窖藏和墓葬中发现铁制的农具，其形制与中原同类的器物完全相同。在昌图县、皂新县和北镇市等地，先后发现了侧面内部带有契丹文印记用来铸造铁犁的铜范。这些考古发现可用来佐证辽代（     ）

A．契丹民族已经完成了封建化	B．中外经济文化的交流广泛
C．辽宁地区已具精耕细作色彩	D．经济模式与中原地区一致

3 . 如表内容是宋朝皇帝（部分）颁发的一些关于植树的诏令。宋朝统治者此举意在（     ）   

时   间	诏令内容
宋太祖建隆元年（960年）	“课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二 十为差，桑枣半之……佐春秋巡视，书其数”
宋太宗至道元年（995年）	“令诸路州府各据本县所管人户，分为等第，依元（原）定桑枣株数，依时栽种……如将来增添桑土，所纳税课并依元（原）额，更不增加”
宋神宗熙宁二年（1069年）	“民种桑柘，毋得增赋……令民即其地植桑榆或所宜木官计 其活茂多寡，得差减在户租数，活不及数者罚，责之补种”

A．维护小农经济稳定	B．增强官民重农意识
C．减轻农民赋税负担	D．改善乡民生活环境

4 . 考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代的早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代的晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明

A．生产发展影响劳动分工	B．阶级分化日益明显
C．文明之初性别分工形成	D．集体劳作正在瓦解

5 . 《齐民要术》中有多处关于汉代犁耕的记述，关中地区以轻便无床的耧犁为典型，作条、下种、覆土一次完成，一牛一人，日种一顷；而同期辽东地区的“辽东犁”，属大型有床铧犁，“耕者且深，耨者熟耘”，“凡用两牛六人，一日才种二十五亩”。造成这一状况的原因是

A．两地的经济交流少	B．两地的自然差异大
C．两地经济类型不同	D．犁耕技术推广艰难