A.宋明理学的长期束缚 | B.明清君主专制的空前加强 |
C.三纲五常思想的阻碍 | D.资本主义萌芽发展不充分 |
A.佛教主动适应社会现实 | B.儒学吸收佛教思想 |
C.政局动荡加速佛教传播 | D.儒学独尊地位动摇 |
材料 伫立在历史的画卷前,我们不仅感受到先辈们带来的精神洗礼,还仿佛看到了英雄们正在书写他们非凡的事迹。
图1《张骞出使西域》图2魏源与《海国图志》图3井冈山会师图4“改革先锋”杨善洲
请提取图片中的信息,围绕“中华民族的××精神”,自拟论题,结合所学,展开阐述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文,思路清晰。)材料 “天下观”是古代中国人对世界秩序的看法。在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中“都把周边国家的位置标得模糊不清,中国的区域画得颇大,而汪洋大海却绘得很小”,认为中原地区的文化优越于四周少数民族地区的文化,是天下之文化或文明的中心,并形成了一种“华尊夷卑”的观念。鸦片战争后,传统的“天下观”受到了挑战,从“天下”逐渐走向“世界”,中国近代思想文化告别了自我封闭而成了世界思想文化的一部分。
——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰)
A.艰苦奋斗的意志 | B.勤劳勇敢的精神 |
C.厚德载物的追求 | D.家国情怀的倡导 |
A.自强不息 | B.和而不同 | C.崇德尚贤 | D.家国情怀 |
材料一16世纪末至18世纪,欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作,作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识,即自己希望实现的目标也要帮助别人实现,而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范,其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约,通过今世的善功来彰显上帝的恩泽,进而成为上帝的选民,最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期,一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光,希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端,推行自己的主张和理想。
——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》
材料二明清之际,《崇祯历书》的编纂和应用,《几何原本》的引进,以及全国大地图的测绘等标志性成果,开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点,给中国知识界以深刻的启迪,开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入,使中国知识界产生极大的震动,中国并非是世界的中心,在中国之外,世界上还存在许多国家;同时,也并非只有中华文化高明,西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒家思想西传的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
A.传统文化有很强的包容性 | B.中华文化不断传承与创新 |
C.国家保护非物质文化遗产 | D.以天下为己任的家国情怀 |
A.源远流长 | B.多元包容 | C.泾渭分明 | D.争霸称雄 |
A.自强不息 | B.天下为公 | C.崇德尚贤 | D.家国情怀 |