人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
材料 中华文明是世界文明史上统一时间最长的文明。中华文明的“统一性”具有悠久的历史渊源：在长达2000多年的历史长河中，统一是历史的主流，是历史发展的方向，是广大人民的愿望，是积极有为的治国理政者为之奋斗的目标。这种“统一性”具有牢固的制度保障，2000多年传统社会统一性制度建设的核心大体围绕如下几个方面展开：一是重视维护以君主为核心的中央集权；二是重视主流意识形态的构建；三是重视以民本为基础的国家治理措施制定。秦汉以后，中华民族共同体以大一统的政治形态稳固下来，有力促进了中华民族共同体意识的统一，并在各个历史时期以不同的形式表现出来。科学把握中华文明的特质，对正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。
——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》
结合所学中国古代史知识，从中华文明的历史统一性出发，拟定论题并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
材料 中华民族共同体意识有着深厚的历史渊源，从“华夷之辨”到“华夷一统”，从政治统一体到大一统思想的形成是中华民族共同体的早期孕育。经过先秦、秦汉魏晋、隋唐至宋辽夏金、元明清时期数千年潜移默化的影响，各族人民产生了强烈的认同感，形成了华夏文明的民族精神象征，为强化各民族紧密相连、休戚与共的共同体意识发挥了强有力的作用，为当前铸牢中华民族大团结意识提供了心理结构、情感支撑和价值能动。
——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并结合所学知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料 西方社会的第二次精神突破发生于 13- -18 世纪。无独有偶，中华文明的第二次精神突破发生在15-17世纪，也就是明中叶到明末，在时间上和西方的第二次精神突破有所重合。但没有证据表明中国的第二次精神突破受到西方影响而发生，所谓历史发展规律的阶段说也难以解释这种重合，合理的猜测只能是人性的共同的内在需求。。。。。中华文明的第二次精神突破就是从伦理人格到自然人性的突破，以城市商人阶层为社会基础，形成了个人权利伸张的世俗价值。
——摘编自赵士林《中华文明的第二次精神突破》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国与西方社会的第二次精神突破”这一主题，任意选择一个或多个角度，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
材料 中国社会科学院学部委员、国务院参事何星亮表示，坚定文化自信的重要意义主要表现在：一是有利于增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚定人们对自身文化价值和生命力的信心，有利于更好地继承和弘扬优秀传统文化，使自身文化代代相传；二是有利于增强人们对中华文化的认同感和归属感，有利于增强中华文化的凝聚力和影响力；三是有利于增强人们的进取心和创造活力，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，建设文化强国；四是有利于人们借鉴历史经验，科学把握文化发展规律，使中华文化朝着健康的方向发展；五是有利于人们取长补短，吸收国外优秀文化，丰富和发展中华文化。
——摘自中国社会科学报文章《展现中华文化时代价值和世界意义》
根据材料并结合所学知识，就中华优秀传统文化与坚定文化自信谈谈你的看法。（要求：观点明确、史论结合，论证充分，条理清晰，表述成文。）
材料 中华优秀传统文化历史悠久、底蕴深厚，是中华民族的血脉、灵魂和根基。中华优秀传统文化在发展和进化的过程上不断碰撞交流，形成了以儒、道、法、墨等诸子百家思想为核心的思想价值体系，而中华民族所特有的信仰、价值等思维方式和生活方式潜移默化地渗透到社会生活的方方面面，展现了中华民族的性格和血魄，是中华民族与世界其他民族的本质区别。
——摘编自卫学莉《中华优秀传统文化的内涵、精要及传承教育探究》
阅读材料，围绕“中华优秀传统文化的底蕴”这一主题，自拟一个具体的论题，并结合所学知识加以阐释。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 “中国文化”是个内涵丰富、外延广阔的概念。就性质而言，她是中华民族赖以长期发展、不断进步的精神支撑和智力支持；就内容而言，她是以汉民族文化为主体并包括各个少数民族文化在内的多元一体的文化；就学术流派而言，她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、阴阳家、兵家、名家、杂家等在内的诸子百家分途发展而又相互碰撞交流吸收的结果；就时代性而言，她是与时俱进、不断发展，彰显时代精神的产物；就价值取向而言，她是以中华民族精神为核心，以爱国主义为导向，蕴涵团结统一、贵和尚中、守成创新、以人为本的一整套价值理念的整合。
——摘编自李宗桂《试论中国优秀传统文化的内涵》
根据材料并结合所学知识，就材料的一个角度以“中华文化”为中心拟定论题，予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，史实正确，论证充分，表述清晰）。
材料 传统文化是一个民族在长期的历史实践活动中创造和积累的文明成果。中国传统文化是中国封建社会政治、经济以及自然环境诸要素的综合产物。中国古代社会虽然历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，但中国文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。在中国长达几千年的社会发展过程中，传统文化已渗透到社会的每个角落，内化为中华民族的文化心理素质，它所主张的“自强不息”“刚健有为”的进取精神，“以天下为己任”的社会责任感，“宁折不弯”的民族气节与骨气，“莴目而忧世之患”的忧悲意识，“以和为贵”的人际关系，以及艰苦朴素的美德，对中华民族的进步和发展有着重要作用。中华民族几千年来所形成的优秀文化至今仍有强大的生命力，需要我们继承和发扬，并在当代的实践中形成新的精神力量。
——摘编自戈钟庆《中国传统文化的永恒价值》
根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国古代史的相关知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
