1 . 拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（     ）

A．思想解放植根于东欧文化	B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显	D．东西欧文化遥相呼应

2 . 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事，而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，它们往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多的观众。神迹剧这一类戏剧（     ）

A．表达了资产阶级的文化追求	B．展现了市民阶层的价值取向
C．维护了基督教会的封建统治	D．彰显了骑士阶层的道德理想

3 . 在古代雅典，许多学者、文人，如哲学家柏拉图、毕达哥拉斯、戏剧家欧里庇得斯等，都是优秀的运动家或锦标获得者。凡在运动会上夺标的，国家出资为其立像，并刻上他的名字，如米隆的《掷铁饼者》这反映了当时（     ）

A．城邦政治影响文化发展	B．人文主义成为主流思潮
C．尚武观念推动对外扩张	D．民主政治逐渐发展完善

4 . “中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创作优美的东西，他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13—14世纪后，基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具，同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明，欧洲绘画（     ）

A．摆脱了传统宗教思想的影响	B．具有世俗化发展趋向
C．不拘泥于对现实的刻板描摹	D．注重精神意境的表达

5 . 在人们的传统印象中，中古西欧是“黑暗的中世纪”。但也有学者认为中古西欧为欧洲近代化奠定了必要的基础。下列能佐证后者观点的是（     ）

A．政治混乱使得封建势力弱小	B．主要的经济形态是商品经济
C．工商业城市拥有完全自治权	D．继承了古代希腊罗马的文化

6 . 雅典卫城建于公元前580年，位于雅典市中心的卫城山丘上，是希腊最杰出的古建筑群。其中最早的建筑是雅典娜神庙，现存的建筑还有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等，堪称人类宝贵遗产和建筑精品。这体现出古代雅典

A．注重宗教生活

B．实行民主政治

C．教会权力较高

D．城市经济发达

7 . 希罗多德虽然在《历史》中还有不少神定论和宿命论的思想，但他已经认识到历史活动的主体是人而不是神，是人以自己的思想和行为创造了自己的历史。同样的，修昔底德也认为历史上的成败兴衰是由人事决定的。这体现了（       ）

A．理性著史的精神	B．个人主义的泛滥
C．民主政治的进步	D．希腊史学系统化

8 . 十字军东征以后，威尼斯等地商人在与东地中海之间贸易中累积了大量财富，开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。这证明（     ）

A．贸易发展加强了各地交流	B．意大利垄断了中西方贸易
C．商业发展推动了人文精神	D．十字军东征促进文化发展

9 . 苏格拉底举着苹果让同学们嗅气味，提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？” 他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。 苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？” 学生们异口同声地回答：“香味儿！” 苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”这则故事表明苏格拉底（     ）

A．反对智者学派	B．强调客观存在
C．推奉独立思考	D．重视哲学思辨

10 . 早在公元前7 世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原。如泰勒斯提出了“水是世界万物的本原”的观点。后来，又有人提出“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。由此可见，古希腊（     ）

A．哲学蕴含理性主义精神	B．解决了世界本源的问题
C．文明程度领先世界各国	D．哲学发展呈现混沌局面