1 . 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（     ）

A．茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击

B．饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长

C．工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易

D．茶文化交流推动了英国经济和社会的进步

2 . 茶的发音普通话读作chá，闽南语读作tea，全世界关于“茶”的发音，主要有两大系统。这说明（     ）

A．世界文化多元一体特征	B．茶叶贸易的范围不断扩大
C．贸易商路影响文化传播	D．世界文化异质化倾向明显

3 . 18世纪以来，西欧“潘趣酒文化”盛行。贵族喜欢参加潘趣酒会，用定制于中国、绘有十三行等中国元素图案的巨型潘趣碗（下图），将调制好的酒分享给同伴并送上祝福。“潘趣酒文化”的盛行反映了（     ）

A．西欧殖民范围不断扩大	B．明清对外贸易繁荣兴盛
C．启蒙思想得以广泛传播	D．中西文化的交流与杂糅

4 . 17世纪初，原产于中国的茶叶由荷兰人带入欧洲。起初，饮茶的只限于来往东方的荷兰商人、水手和达官贵人。进入18世纪后，饮茶风在欧洲逐渐盛行，很多欧洲人尤其是荷兰人、英国人养成了饮茶的习惯。这可以用来论证（     ）

A．商品贸易促进文化传播	B．物种交流冲击等级秩序
C．文化在互鉴中实现融合	D．人口流动影响社会习俗

5 . 19世纪中期，博览会在中国般译作“赛奇会”、“炫奇会”等含有“奇技淫巧”之意的名称；从19世纪90年代起，朝野对博览会的经济功能愈加重视，博览会一词开始被更多地译为“赛会”。这一变化主要是因为（     ）

A．西学东渐的深入	B．洋务运动的开展
C．民族工业的繁荣	D．民族危机的加深

6 . 17世纪，东印度公司的一位牧师患痛风被中国的艾灸治愈，他敏锐地注意到艾灸的价值，迅速收集有关资料并出版书籍，很快引发了艾灸在荷兰、英国、德国等国的流行。中医一度成为当时欧洲上流社会养生调理、治病诊疗的潮流之选。这在一定程度上表明（       ）

A．东方知识丰富欧洲医学研究	B．人类文明的传播具有互补性
C．中国医学居于世界领先地位	D．宗教成为东西方交流的载体

7 . 德国著名思想家歌德关于人类交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在

A．经贸往来促进了世界和平	B．文化交流促进全球化发展
C．生产的国际分工愈发细密	D．经济一体化日益受到重视

8 . 17世纪后半期，英国的书籍、报纸、杂志、戏剧、音乐、绘画等各种文化品消费不断增加。到18世纪，文化艺术不再是宫廷的文化消费，而是成为分散在咖啡馆、画室等文化活动场所的大众化消费品。这一变化

A．标志英国开始进入近代社会	B．源于英国工业革命的进行
C．为英国社会转型创造了条件	D．推动了人文主义思想下移

9 . 据英国官方统计，1909年前后，西藏每年可用于交换外地商品的羊毛总量约在8万蒙德（印度重量单位，1蒙德折合82.28磅）左右，其中的4万蒙德由输入中国内地各省改为出口印度，到西藏解放之前，整个西藏茶叶市场都基本被印度茶叶所覆盖。这一现象

A．说明中印之间的联系越来越紧密

B．体现出英国放松对中国的经济侵略

C．削弱了西藏与内地的交往和联系

D．加剧了西藏地区社会发展的不平衡

10 . 天主教传教士利玛窦在绘制献给万历皇帝的《坤舆万国全图》时，选择了欧洲人惯用的本初子午线以西170度的经线作为地图的中轴线，让中国贴近地图的中间。利玛窦对此的解释是“他们（中国人）深信他们的国家就在它（世界）的中央”。这说明

A．利玛窦所绘地图存在科学性错误

B．西方先进科技在中国的传播受阻

C．西学东渐进程体现出一定曲折性

D．西方传教士引领明清新思想潮流