材料一 与埃及、美索不达米亚平原和希腊的早期区域性文化相比，古典希腊展示了新的政治和文化能力。众多的哲学派别和政治模式得到发展，自然科学和数学取得了进步，组织大帝国的能力得到了增强，古典希腊的很多政治传统和文化模式在其后继续存在下去，对地中海和更大范围的后世社会产生了影响。
——皮特·N·斯特里斯《全球文明史》
材料二 公元前 323 年，亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”，从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约 300 年被称为“希腊化时代”。在“希腊化时代”，希腊文化的中心也逐渐东移。
——普通高中教科书《历史》选择性必修三
材料三 被征服的希腊人，把他们的艺术带到了土气的拉丁姆，用这种方式征服了他们野蛮的征服者，原始的萨图恩式的诗歌的河流枯竭了，新的气息驱逐了旧的气息，但是这种乡村气息一直存在到很晚，甚至现在依然存在……罗马人也开始尝试，能否用一种有价值的形式把希腊人的喜剧进行转化，最后成功地进行这种转化，这是他们引以为豪的事情，因为他们天生具有勇气和智慧。
——选自古罗马诗人贺拉斯（BC65年—BC8年）的一封书信体诗
如果被征服的希腊人成为了我们的征服者，我们现在已经摆脱了这种征服，至少在文化上我们平起平坐了。
——古罗马西塞罗
(1)根据材料一，结合所学，举例说明古典希腊时代在哲学和自然科学方面取得的发展。
(2)仔细看图，请写出希腊化时代文化中心东移的代表性城市②③。结合所学，分析亚历山大城成为文化中心的原因。
(3)根据材料三，概括贺拉斯和西塞罗的共同观点。结合所学，列举“至少在文化上我们平起平坐了”的表现。
材料一 东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。
——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》
材料二 汉唐以降，得益于陆上、海上贸易线路的畅通，中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。
——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》
(1)依据材料一并结合所学知识，分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张，并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识，请描述一件能展现中外文明交流的展品，并说明其对世界文明进程的影响。
