1 . 法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的道路，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此交流，马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字。”据此可知，蒙古西征（     ）

A．促进了东西方的文化交流	B．推动了中原民族交融
C．开启了与西亚的直接交往	D．改变了亚洲政治地图

2 . 猎狮是一项起源于西亚的贵族传统活动，“帝王猎狮图”也是西亚一种常见的传统艺术创作主题。亚历山大在征服波斯后，举行了几场大型狩猎活动，而他手持马其顿长矛与雄狮搏斗的英勇场景也被创作成了各种画像（如图），供人敬仰。这可以用于说明（     ）

   

《亚历山大猎狮图》马赛克镶嵌画

A．狩猎运动符合帝国武力扩展需要	B．狩猎运动在帝国境内得到普及推广
C．统治者以猎狮文化强化自身权威	D．统治者的爱好左右艺术创作发展

3 . 埃及出土了许多覆盖在木乃伊脸部的人物肖像。这些肖像形态不一，极具个性，与埃及画像千篇一律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服饰多为希腊罗马式，装饰图案既有埃及的神灵，也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花等。这些肖像说明（     ）

A．希腊罗马的先进文明征服了埃及	B．武力扩张推动了文明的迅速传播
C．文化交融促进了埃及文明的发展	D．文化侵略泯灭了埃及文化的特色

7 . 托勒密王朝统治时期，埃及神奥西里斯和伊西斯在地中海世界得到了广泛的传播；希腊神话中的宙斯被认同为埃及的阿蒙神，阿波罗被认同为荷鲁斯神。这表明（     ）

A．战争客观上促进了文明的交流与融合	B．暴力冲突导致了文明的衰落
C．埃及人和希腊人擅长学习其他民族文化	D．希腊文明与埃及文明逐渐趋同

9 . 亚历山大之后，雅典这个昔日的“希腊的学校”，在“希腊化世界的学校”亚历山大里亚面前，确实“稍逊风骚”。在亚历山大里亚，东西地中海的学者、艺术家都蜂拥而来，竞芳斗艳，甚至还有来自印度的佛僧。这反映出当时

A．雅典日渐衰落	B．希腊文化的地位下降
C．文化中心东移	D．欧亚非文化开始融合

10 . 考古学家在阿富汗发现一座公元前4世纪末希腊人的城市遗址。城中不仅有希腊风格的神庙、广场、宫殿与体育馆，而且保存希腊文的戏剧与哲学方面的手稿。据此可知（     ）

A．文明碰撞融合了区域间的不同文化	B．海外贸易推进欧亚文明的交流
C．亚历山大远征促进希腊文化的扩散	D．希腊注重公民素养的全面培养