A.天主教会变相控制世俗力量 | B.王权对教会的控制有所加强 |
C.宗教权力已经失去实际意义 | D.王权与教权的矛盾逐渐消除 |
A.有利于法国王权的强化 | B.使国王获得最高政治权力 |
C.打击了封建贵族的势力 | D.反映了王权对教权的依附 |
A.掀起了西欧宗教改革的浪潮 | B.冲击了欧洲封建王权的统治 |
C.促进了英国民族国家的形成 | D.激化了议会与国王间的矛盾 |
A.描绘市民对个性解放的要求 | B.赞扬法国巴黎人民的民主革命精神 |
C.抨击世俗王权的专制和腐朽 | D.揭示欧洲近代民族意识觉醒的原因 |
A.商业革命推动着地图产业的发展 | B.王权力量已成为民族国家的代表 |
C.宗教战争改变了欧洲的地理疆界 | D.几何学成为科学革命的实质内涵 |
A.陪审制度的推行促进王权扩张 | B.国王法庭取代了庄园法庭 |
C.陪审法庭旨在维护自由民利益 | D.英国的司法体系得以建立 |
材料一 史学著作中关于“世界古代文明”的目录
第一章 人类的史前时代 第二章 早期的文明 第一节 早期埃及 第二节 两河流域的最初文明 第三节 印度河流域文明 第四节 爱琴文明的产生。 第五节 黄河流域的夏王朝 第三章 早期文明的发展 ..... |
——吴于廑、齐世荣《世界史》
第一编 农业文明时代 第一章 古代西亚文明 第二章 古代埃及文明 第三章 古代印度文明 第四章 古代中华文明 第五章 古代希腊文明 第六章 古代罗马文明 |
——马克垚《世界文明史》
材料二 到公元1世纪,罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起,连成了一条从苏格兰高地到中国、横贯欧亚大陆的文明地带,从而使各帝国在一定程度上能相互影响。当然,即使早在古代文明时期,也始终存在着某种地区之间的相互接触,如游牧部落向四面八方的入侵就是一个证明。但是,在古典时代,技术进一步发展,使农业和文明的扩展大大超过过去,商队的路线已遍绕整个欧亚大陆,欧亚地区之间的相互联系更为紧密。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权,这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣,男爵或主教或主持在一定的领土范围内,对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。
——据马克垚《西欧封建经济形态研究》
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会,他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会,从而造成了西欧社会的二元分化:在同一社会共同体内,成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰,因为其二元分化,产生相互的竞争、摩擦和厮杀;由于其共生于同一共同体,所以便相互依存,相互纠结,相互渗透,难解难分。
——据丛日云《在上帝和凯撒之间:基督教二元政治观与近代自由主义》
(1)根据材料一,指出这两部著作对“世界古代文明”叙述的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括古典时代欧亚联系加强的条件。
(3)根据材料三和所学知识,概括中古西欧社会的特点。
A.民族主义意识开始觉醒 | B.君主立宪制度开始逐步确立 |
C.对宗教的信仰开始动摇 | D.冲击了法国的欧洲霸主地位 |
A.人文体育精神的萌发 | B.竞技体育运动的勃兴 |
C.全民体育目标的确立 | D.民族体育文化的复苏 |
A.婚姻自由得以实现 | B.教会控制社会生活 |
C.离婚手续十分繁琐 | D.政教合一政权建立 |