1 . 先秦时期的德治与法治背景
(1)西周统治者建立了礼制，提出“_____”思想。
(2)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。
(3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的_____思想与法家的_____思想。
(4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。
①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。
②郑国的子产制定了中国历史上最早的_____。

2 . 公元前536年，郑国名臣子产，接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中称“开始我还对你寄予希望，现在没有了”。是什么使这两位曾经相互欣赏的贤人发生了分歧？原因是郑国在子产的主持下铸刑书，公布了成文法。叔向在给子产的信中写遭：“这样一来，平民知道了有法可依，就不会畏惧身价比他们高的人，就会弃礼，从法而争。去礼从法，是末世之制。郑国大概要败亡在你的手里了。”子产回信说：“现在不能考虑到子孙后代了，我这样做是为了救世。”公布成文法，是将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民可以视法而动，而不再视贵族而动，在行事上拥有了主动权。平民力量的上升，国家政权对平民的依仗，使法律制度变革势在必行。二十年后，叔向的祖国晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。

——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》

（1）根据材料并结合所学知识，概括子产铸刑书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析子产铸刑书的意义。

4 . 阅读下列中外历史上法制建设的相关材料，回答问题。

材料一   治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓邢德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。

——《韩非子》

材料二   “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”

——《马克思恩格斯全集》第3卷

材料三   “人何以尊于禽兽？人有法律，而禽兽无之也。”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”

——梁启超《饮冰室合集》

材料四   “法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它其有至上的权威。

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

（1）材料一中的“法”的职能与材料二中“法”的职能有什么区别？结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？
（2）材料三、四有哪些共同观点？材料四中的“法治”与材料一中的“法治”有何本质区别？
（3）结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器也”？