1 . 三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年，具有鲜明的地方文化特征，被中国考古学者命名为“三星堆文化”。阅读材料，完成下列要求。

材料

戴金面罩青铜人头像	金杖	玉璋
金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘合剂，将金面罩贴于铜头像上	金杖上有三组图案：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物	玉璋于三星堆一号祭祀坑出土，器身呈鱼形，在射端张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。玉璋是出土最广泛的礼制性玉器，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港等地均有出土

任意选取材料中的一件或多件文物，并结合所学，提炼其中蕴含的史料价值并进行说明。（要求：紧密联系材料，结论明确，史论结合，表述清晰）

2 . 2023 年度全国十大考古新发现初评结果揭晓，河南郑州商都书院街墓地位列其中。该遗址2号墓地出土的金覆面长18.3厘米，宽14.5厘米，重40克，含金量达88%(见左下图)。其实之前三星堆遗址5号坑也出土了一件金面具，宽度约23 厘米，高度约 28 厘米，可以独自立起(见右下图)。由此可知（     ）

A．中华文明起源具有多元性	B．两地文明可能有某些联系
C．三星堆文明早于商城文明	D．巴蜀文明来源自中原文明

3 . 1946年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎称名的“司”“后”之辩。1959年入藏中国历史博物馆直至2011年， “司母戊”之名沿用了60余年，具有了相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知（     ）

A．历史解释要突出时代性	B．学术争鸣有助于认识历史真相
C．学术观点需要不断更新	D．文物史料必须与文字史料互证

4 . 河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器，经考古鉴定，其原料有来自昆仑山的和田玉。据此可知（     ）

A．中原文化辐射周边地区	B．文明呈现多元一体特征
C．区域之间存在交流往来	D．华夏认同观念已然形成

5 . 郑州小双桥商朝早期遗址出土的朱书文字是用软笔蘸朱砂等颜料书写于陶缸器表或口沿内侧的，这些陶缸多出土于祭祀区的地层和遗迹中，从文字的形态结构看，其与商代晚期的甲骨文属于同一系统。这一考古发现能够说明（     ）

A．朱书文字主要用于占卜	B．商代的祭祀活动程序复杂
C．甲骨文发展有历史积淀	D．商之前已有成熟文字系统

6 . 1953年，河南殷墟妇好墓出土了接近6880余枚的海贝，经过专家的鉴定，是主要产于台湾、海南等地，还有阿曼湾、南非地区的贝。根据这一考古发现，可以推知

A．商朝妇女对海贝有特别的喜好	B．台湾地区已经归属商朝统治
C．平民的社会地位有了明显改善	D．商朝的贸易发展进一步扩大

7 . 早期国家管理制度
（1）在____氏族社会，____文化和良诸文化等考古发现表明，____制已经产生，阶级分化日益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛。此时，黄河流域____结成部落联盟，被后世尊为华夏始祖；尧舜禹以“____”传位，____建立了最早的奴隶制国家夏朝。其子启继位，____制代替了禅让制。河南洛阳偃师发现的____遗址可能是夏文化遗存。约公元前1600年，____灭夏桀，建立商朝。
（2）商后来定都殷，又称____朝，国家管理实行____制，其政治势力与文化影响东到____，西及陇山，南跨____，北至燕山。大批甲骨文和青铜器在____遗址中出土，我国有文字可考的历史从商朝开始。公元前1046年，____率众伐纣，在____决战灭商，定都____，史称西周。西周推行____制与____制，加强了周天子对____的统治，也解决了统治阶级内部在____和财产分配方面的冲突与矛盾。商周实施奴隶主土地____制，不能随意买卖，文献中说____制是土地经营的基本方式。“____暴动”后，出现共和行政。公元前771年，西北游牧民族____灭西周。次年，周平王东迁____。

8 . 1928年，中国考古人员在河南安阳殷墟铲起了一杯黄土，汉字鼻祖甲骨文、迄今世界上出土最大最重的青铜礼器、保存完整的商代王室成员墓葬妇好墓等呈现于世，揭开了一个3000多年前的璀璨王朝的神秘面纱。下列关于该王朝文化的表述，正确的是（       ）

A．甲骨文成为研究以人为中心的礼乐制度的重要资料

B．妇好墓出土的铜铲证明了当时青铜农具的广泛使用

C．四羊方尊反映了当时青铜铸造的工艺水平相当高超

D．内外服制表明当时已有较系统的国家机构和官僚制

9 . 【甲骨文里的历史】

甲骨文，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

由于商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验，都刻在兆纹的旁边，叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成：具体时间，谁来占卜，问的是什么问题，问题的结果如何。

如据专家研究发现，右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。

左（由上往下读）甲辰贞其登黍。意即：甲辰日卜问，是否征收粮食黍？

中（由右往左读）贞我不其受年。意即：卜问，我们是否有个丰年？

右（由上往下读）南土受年。意即：卜问，南部地区是否会是个丰年？

当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后，我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会，是一个等级化非常明显的阶级社会，也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。

(1)简要阐述甲骨文的史料价值。
(2)除考古发掘的甲骨之外，研究商代历史还可使用哪些类型的史料，试举例二则说明。