1 . 盘庚迁殷后采取二元统治体制，将统治区域分为内服和外服。下面地图中属于内服的是

A．①

B．②

C．③

D．④

2 . 商汤在出师灭夏时，发表誓师讲话：“夏家有罪，上帝命令我消灭他；我害怕上帝，不敢不进行讨伐。”可见，商汤这一誓师讲话的真实意图是

A．论证商朝建立的合理性	B．解释出师灭夏的原因
C．说明灭夏行为的正义性	D．谴责夏桀的滔天罪行

3 . 《孟子·滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子·轻重》、司马迁《史记·殷本纪》记载，商汤行仁义，诸侯认为“汤德至矣”，于是“皆归商”。以下对这两种说法判断正确的是

A．两种说法互相矛盾，都不可信	B．后者有两则史料记载，更为可信
C．商灭夏时得到诸侯归附与支持	D．后者体现了儒家正统地位的影响

4 . 外服制首见于《尚书·酒诰》，即侯、甸（田）男卫四服。侯，即"为王斥侯"，乃防守边疆的部族；甸，即田猎之田，是向商王朝贡献猎获物的地区；"男服"多为江淮地区被征服族；卫，"为王捍卫也"，即王的禁卫军。这体现了商代外服制

A．具有一定政治色彩	B．加强中央集权的需要
C．方国处于主动地位	D．改变了天下共主局面

5 . 据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多，著名的如伊尹将太甲放之于桐宫 ，国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪，周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，君王于彘。”这反映了当时

A．政治局面动荡不堪	B．君主专制受到制约
C．带有原始民主传统	D．宗法制的逐渐崩溃

6 . 商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“错之庙，立之主”。这些措施表明商王室

A．肃清氏族构建血缘政治	B．团结亲族试图加强王权
C．扩大祭祀保证族权至上	D．重视直系轻视旁系亲族

7 . 在河南安阳商代晚期铸铜遗址中，发现了一种直径为83厘米、壁厚4—5厘米的大型坩埚。这种坩埚每个至少可熔铜200千克左右，当时铸造后母戊鼎（也称“司母戊鼎”）至少需要六个这种大型坩埚。这说明后母戊鼎的成功铸造得益于

A．青铜铸造技术的普及	B．工商食官制度的实行
C．国家组织能力的强大	D．用煤冶炼技术的提高

8 . 2021年3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会发布了三星堆遗址重要考古发现与研究的阶段性成果。该遗址出土的青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物如青铜神树、纵目青铜面具等种类和造型都具有鲜明的特点。这充分说明

A．古蜀文化领先世界	B．中华文明多彩多姿
C．早期国家开始出现	D．原始农业已经产生

9 . 阅读下表，完成下列要求。

帝辛，商朝末代君主，世称“纣”“商纣王”等。在传统史学叙述中，帝辛是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。下表为历代关于商纣恶行的记载。

时期	出处	商纣恶行	备注
西周	《尚书·牧誓》	现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人委以重任，这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑	周武王牧野之战的战斗檄文
战国	《吕氏春秋》	糟丘、酒池、肉圃为格，刑鬼侯之女而取其环、截涉者胫而视其髓、杀梅伯而遗文王其醢（将人剁成肉酱）脯（做成肉干）鬼侯、剖孕妇而观其化、杀比干而视其心	新增
	《韩非子》	纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池
西汉	《史记》	以酒为池，县（悬）肉为林，使男女㑩相逐其间，为长夜之饮；乃重刑辟，有炮格之法；醢九侯、脯鄂侯
	《列女传》	纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑
宋元	《武王伐纣平话》	纣王在参拜玉女神时，对女神心生邪念，出言轻薄。为此纣王遍索天下美女，苏妲己即是其一。不料，妲己被一只九尾狐附体。此后，在苏妲己的蛊惑之下，纣王创造出了种种恶行
明朝	《封神演义》	基本继承《武王伐纣平话》，将玉女神换成女娲，另外对“剖孕妇而观其化”“造炮烙酷刑”进行扩写、想象与改编，并多数与妲己有关

——据徐成《制造商纣王》

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

10 . 根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区

A．尊奉夏王为最高统治者	B．开始推广使用青铜农具
C．用甲骨文记录占卜内容	D．普遍实行嫡长子继承制